第四十二章 鲁隐公如棠观渔,宋殇公错失强援
作者:云垂天地间      更新:2022-06-01 00:58      字数:1959
  鲁隐公继位虽然已满五年,但是国家权力一直被叔父们把持着,他不过是权臣手中的一个小傀儡罢了。有一阵子,隐公几乎患上了狂躁症,他一刻也不想继续留在宫中,只想避开那几位专横跋扈的权臣。后来他听说棠地将要举行盛大的捕鱼仪式,于是准备到那里去散散心。

  但是他的另一个叔叔公子彄(臧僖伯)又赶过来烦扰他了,这位叔父是唯一关心鲁隐公的人,鲁隐公对他就像对待自己的父亲一样;但是这位叔父哪里都好,就是太能唠叨。

  公子彄说:“如果某种事物不能用于祭祀和战争,不能做成礼器和兵器,君主就不会去关注它。君主要为国人做出表率,如果行事不合礼制法度就会导致乱政;如果经常出现乱政之事,国家就会败亡。

  “所以周礼规定春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,都要在农事间歇之时进行,并用来讲习武事;军队每三年要进行大规模演习,取得胜利要振旅(相当于举行凯旋仪式),入城还要犒劳军士,统计战俘和卤货物。君主通过讲习武事向国人昭示车服旌旗,以便达到明贵贱、辨等列、顺少长、习威仪之目的。

  “如果鸟兽的胴体不能用于祭祀,皮革、齿牙、骨角、毛羽不能用于制作器物,则君主就不会猎杀它们——这是古制。至于樵采、捕鱼之事都由低等官吏负责,不是君侯应当考虑的事情。”

  隐公说:“寡人只是要巡视国土而已,并不是刻意要去观渔。”他还邀请公子彄一同前往,公子彄重重吐了一口气,说道:“臣不能做自己反对的事情。”

  冬十二月二十九日,鲁隐公还在棠地观看捕鱼,公子彄则在曲阜去世了。隐公收到噩耗不禁顿足捶胸,表现得比父亲去世时还要悲痛。他说:“叔父有憾于寡人,至死不能释怀,寡人不敢忘记!”随即下令把他葬礼规格提升了一个等级。

  鲁惠公去世之后,王室做了件相当令人费解的事情。原来根据周礼规定:天子去世七个月后下葬,天下诸侯都要前来吊丧;诸侯去世五个月下葬,同盟国君主前来吊丧;大夫去世三个月下葬,同僚吊丧;士一个月下葬,姻亲吊丧。

  但是王朝使者前来送鲁惠公的随葬品之时,惠公已经去世一年多并且早已下葬,这些器物虽然送得晚些,但是也好过没有。更离谱的是,使者们顺便把惠公夫人的陪葬品也带来了,而惠公夫人当时还在好好地活在世上啊!

  鲁国人认为这个行动是对惠夫人的恶毒诅咒,是对公室的侮辱和污蔑;结果鲁国与东周在那段时间里闹得相当不愉快。

  周平王驾崩时(隐公三年),鲁国人余怒未消,故意不派使团去参加葬礼。但是鲁人却没想到,王室大夫竟然又腆着脸跑来索取陪葬品。这个小气又无能的举动也受到了鲁人的嗤笑。

  原来按照《周礼》规定,即便诸侯国一毛不拔,王室也不能强行索要。这起事件也成为王室衰落的典型表现:王室从前对于冒犯天威的举动、都会毫无例外地动用武力予以解决。

  惠公夫人在周平王驾崩后不久便去世了,隐公为她修建了一座神庙。神庙落成后要举行祭祀仪式,仪式中需要向神庙奉献《万》舞。隐公向大夫仲众询问表演《万》舞人数的规格,仲众说:“天子用八佾(八行舞者),诸侯六佾,大夫四佾,士二佾。”

  《万》舞分为文、武两种,文舞的舞者手持乐器和羽毛,武舞的手持长矛利刃。这次表演的是文舞,史称“初献六羽”。

  鲁昭公时期,季平子僭用天子礼仪在家中表演《万》舞,因此孔子才发出“八佾舞于庭,是可忍孰不可忍”的愤怒声讨。

  宋国与邾国相邻,两国时常发生边界纠纷。这一年宋国抢占了邾国的很多土地,被抢占的土地种满了庄稼并且即将收割。邾是子爵小国,无法对抗实力强大的宋国;邾人有心杀敌却无力回天,只好跑到郑国求助。

  郑庄公非常乐意找宋国人的晦气,他不但欣然许诺出师,而且决定把报复的级别升得再高一些。结果郑庄公找个借口把王师也调出来了(郑庄公仍是周桓王卿士,手握一定兵权)。宋人看到联军来势汹汹,一面积极组织备战,一面派出使者到鲁国去求援。但是郑、周、邾三国军队来势相当迅猛,敌军势如破竹,一举攻陷了商丘城的外城。

  鲁隐公在宋使到来前便已经做好出兵的打算。他问使者战局如何,这本来是个程序性的问题,但使者却撒谎说联军尚未进入宋国边境。

  使者之所以不敢报告实情,也许是因为怕隐公认为宋国败局已定而不愿出兵。但是这个自作聪明的谎话却起到了相反的效果,原来隐公在使者到来之前就收到了宋都外城被破的消息。使者的谎言令他十分愤怒——他不能容忍别人用欺骗的手段来获得自己的帮助。

  隐公于是答复说:“宋君命寡人与宋国同恤社稷之难,寡人不敢不从命。如今商丘外城已破,大国使者却对寡人说联军没有入境。这些不是寡人敢于知道的,您还是回去吧!”

  这次外交事件使刚刚得以修复的鲁宋关系又产生了新的裂痕。

  联军大肆劫掠一番就各自回国了。随后宋国又对郑国进行报复,宋军包围并攻陷了长葛。