第

  鲁庄公二十二年（BC762），鲁庄公的母亲文姜去世了，时年约五十岁。

  齐襄公死后，文姜一直流连于齐鲁之间，她偶尔也到临淄去看望齐桓公。有几次文姜打扮得格外妖娆美艳，打算用引诱齐襄公的手段来对付齐桓公。尽管齐桓公的后宫里也塞着几个本家姐妹，但是他对这个行为放荡且声名狼藉的姐姐却敬而远之，唯恐和她扯上关系。这是因为齐桓公认为她是个不详之人，先前与她关系亲密的人（鲁桓公、齐襄公）全都死于非命。

  齐桓公送给她大量财物，并且亲切地告诉她，如果需要什么只要派下人来支唤一声就可以了，大可不必亲自辛辛苦苦地跑到临淄来。

  后来一个偶然的机会，文姜结识了一位颇为俊朗的莒国的宫廷医生，两人很快就勾搭在一起，她到莒国的次数也逐渐多了起来。

  在鲁国方面，鲁庄公十分挂念自己的母亲；但是他又不敢打探她的消息，因为文姜做的每件事都令他感到脸上热辣辣的。鲁庄公也不清楚：母亲到底是在国外还是在国内、做的放荡的事能少一些。

  现在文姜终于去世了，鲁庄公眼里浸着泪水长出一口气；他下令大赦罪人，以便把母亲的灵柩迎回国内进行安葬。

  这一年鲁庄公准备迎娶齐襄公的女儿哀姜。亲事在齐襄公活着的时候就定下来了，当时的哀姜还在摇篮里扳脚趾吐泡泡，如今终于到了及笄之年。

  鲁庄公开始为迎娶哀姜开始做准备，齐鲁两国关系陡然升温。鲁庄公在那段时间里经常到齐国去访问，顺便看望自己未来的夫人。哀姜是个极为美丽聪慧的女孩子，她注视未来夫君的目光中柔情万种，身体上却敬而远之。

  鲁庄公被她迷得神魂颠倒，迫不及待地想跟她发生点啥关系；但是齐桓公却不允许两人单独相处，他也特别喜欢看鲁庄公急不可耐又无可奈何的样子。齐桓公还夸他们两人特有夫妻相、长得特别相像，但是鲁庄公却从中听出了另外的含义。

  鲁庄公二十三年（BC671），齐桓公邀请鲁庄公到齐国去观看社祭仪式。但是曹刿说观社不是君主应当做的事，其中道理与臧僖伯谏鲁隐公如棠观渔是一样的。而鲁庄公也像他的伯父一样顽固不化，他说参加仪式是齐桓公提出的邀请，是两国政治文化交流的一部分，他决不能拒绝大国的美意。

  祭祀仪式是隆重庄严的，但是仪式后规模盛大的庙会活动才是重点。活动中有很多有趣的表演；在这里也可以看到来自各个国家的、形形色色的人，能买到全天下稀奇古怪的玩意。这里也是青年男女相识相交的地方，人们可以选择自己心仪的对象共度良宵；鲁庄公感兴趣的当然是最后一点。他在仪式结束后立即换上普通士人的衣服，钻进人群就不见了。

  天黑之后，整个临淄城就变成了沸腾的海洋，到处都是丝竹鼓乐的声音，酒肆商铺里人满为患；大街小巷挂满了灯笼；人们纷纷打开家门，甚至过路的陌生人也可以随便走进某户家喝上几杯。

  第二天中午，鲁庄公终于捂着腰、拖着沉重的脚步回到馆舍。

  鲁庄公回国之后，人们发现他从齐国人那里学了不少坏毛病。要知道，鲁国公室一向以崇尚《周礼》、倡导素俭著称，而齐国公室则一贯主张因风简礼、随心所欲；鲁国人追求吃饱，而齐国人讲究喝好；这是因为鲁为农业大国，而齐却是商业大国。

  齐国人的奢侈之风与管仲实施的经济政策密切相关。原来齐国通过国际贸易赚取了海量的金钱，这些钱已经堆满了库府，管仲认为如果不使金钱流通起来，还不如把它们毁掉。

  这些钱一部分用来结交各国权臣，但是大部分钱还是用在国内了。从前与诸侯国发生的动用武力才能解决的问题，现在利用一部分贸易顺差的就化解掉了；公室大力兴建基础设施与发展军备，并且倡导奢侈消费。最后竟然奢侈到煮鸡蛋前要在壳上进行绘画，烧木柴前要在上面雕刻花纹。这么做的目的就是为了让货币流通起来。

  鲁庄公对齐国人的生活方式不停地啧啧称奇。他感觉自己跟齐桓公比起来简直就是个土老帽儿。结果他整个人都变了，他也开始穿着起华丽的朝服，使用精美的餐具，在他眼里，齐国的大夫才是真正的贵族，而鲁国的大夫一个个全都土得掉渣。

  后来，鲁庄公又把供有桓公庙的楹柱用丹漆涂成红色。要知道，王室太庙的楹柱也不过是青灰色的呀！把庄严肃穆的建筑涂成欢乐喜庆的颜色，这种荒唐事儿在当时也只有无拘无束的齐国人能干出来。

  这还不算完，鲁庄公接下来又命人把桓公庙的椽子刻上花纹。要知道，周人为了宣扬俭素，规定诸侯的太庙的椽子都不准打磨，更不要说精雕细琢了。

  大夫御孙说：“俭属大德，侈属大恶。鲁国先君怀有大德，而君侯却昭示大恶，恐怕不可以吧。”

  这一年秋天，鲁庄公终于把哀姜娶回鲁国。为了表示对新婚夫人的重视，鲁庄公把同姓大夫的正妻都召来和她相见，而这些女人们见面时相互交换的礼物都是玉帛。

  御孙又说：“男人之间的礼物、贵重的用玉帛，普通的用禽鸟；女人之间的不过是榛子、板栗、大枣、干肉而已。如今男女相送之物相同，便是男女无别了！男女有别是国之大节；如今由于君夫人的原因开始出现混乱，恐怕不太好吧？”

  鲁庄公在以后的时间里不停地干出不合周礼的事。鲁庄公二十五年的六月朔日（BC669的5月27日）发生了一次日环食，鲁庄公命人在神社击鼓，并宰杀牲口，向社神奉献牺牲。这套打法估计也是从齐国人那学来的。因为《周礼》规定应当在朝中击鼓，在神社中用玉帛进行祭祀。

  这年秋天，鲁国遭受了罕见的洪灾，鲁庄公又使用一些奇怪的方式进行祭祀。鲁国人甚至产生了一种幻觉，觉得那个行为奇怪的家伙不是周公子孙，而是一个穿着鲁国服装的东夷人。

  鲁庄公干出的诸如此类违反《周礼》的事情越来越多：国外的教唆者是齐桓公，国内便是哀姜了。后来人们普遍认为，把鲁庄公引向堕落是齐国人削弱鲁国的系列手段之一。

  齐国人虽然不轻易对诸侯诉诸武力，但是也绝不允许他国与自己搞竞争。齐国削弱他国国力一般采用经济手段，那些手段隐蔽、阴损至极，使他国防不胜防。

  鲁国是齐国主要的软打击对象，在这里就拿一件比较典型的事件当做例子吧。

  鲁国出产的一种叫“鲁缟”的精美丝织品特别受世人的喜爱，管仲便命人到鲁国高价收购鲁缟。鲁人尝到了甜头，一时间都要爱死齐国人了。

  鲁国全民立即投入到轰轰烈烈的生产运动中去，于是乎千家万户夜以继日地开动织机，而齐国人则把蚕丝和织机卖到鲁国去。由于鲁人荒废了正事，鲁国的田野里后来满是杂草；城墙损毁了也没人修缮；兵器甲胄疏于保管，很多已经生锈发霉了；人们不想从事其他劳动，只想一夜暴富。

  管仲见目的已经达到，便突然宣布立即停止收购。结果是：鲁国人耗费了巨大的人力物力才生产出来的鲁缟堆积如山却无人问津，而其他的产业全都荒废了。鲁国人欲哭无泪；齐国人则表现得也很“委屈”，他们抱怨说：鲁人只追求数量不追求质量，导致鲁缟产量过大；鲁缟已经变成质次价高的劣质品的代名词。

  类似的事情还有很多，只要找到机会，齐国人就会不遗余力地祸害鲁国。

  齐鲁两国数代通婚，却长期处于敌对状态；而嫁到鲁国的那些君夫人们，大多也没有好的结局。

  鲁桓公夫人文姜已经客死异乡了；鲁庄公夫人哀姜因为参与谋杀鲁闵公被处死；鲁文公夫人哀姜因为两个儿子被公族谋害而大归齐国，在悲伤孤寂中死去；鲁宣公夫人姜则因为造儿子鲁成公的反，被成公软禁至死。所以世上没有永结“齐鲁之好”的说法，这些婚姻关系的确立，好像就是为了能更容易祸害对方似的。

  这一年，晋献公尽杀群公子。