在整合了新的神通所带来的新的变化之后，张宝仁便将之暂且放下，转过心来好好的体会着元神出窍之后其本身的变化。

  张宝仁修行至此的核心道果是为“元神”，“金钟”，“庆云”。

  元神拥有的《大衍求一决》的本质，纯粹又强大的演算之能，加上混沌庆云的命格，金钟的力量，共同构成了现在的战斗体系。

  在这三大道果中，元神一直是为最核心的存在。

  这门神通因为作为灵光的显化，与灵光是为一体，所以其与任何神通都算是有所关联。

  每一门神通都是对元神的一种补益，所以就算元神和与之一切紧密相关神通都没有圆满，它依旧可以和另外两者并列。

  现在元神融合了圆满的「斩三尸」，称之为最强大也不为过。

  因为金钟为力量本源，贯通了灵与力，张宝仁的元神不像其它同质那么的虚无飘渺。

  本身便拥有着不逊色肉身太多的真正力量，只是之前一直被束缚着所以不显于世。

  现在凭借着出窍，元神真正的显化而出，一拳一脚都有着庞然大力。

  再加上那真实无比的质感，就算是被人当做武神下凡也是有可能的。

  且因为那虚无的本质，相比于肉身还能演化出更多的变化。

  就见元神身上清光流转，接着就仿佛吹了气一般胀大了起来。

  很快就变的和院中的那颗大槐树一般等高，仿佛一尊巨灵神，自然便生有一股禀然神威。

  脚下轻轻一踩，小院便仿佛地动山摇一般震了起来。

  如此再配合那充斥着无穷力量的庞大体魄，足以让任何所见者心中凌然。

  元神没有纯粹的质感，也不被现实法则所束缚，具体形态是无所定数的，之所以呈现一般等高的人形只是因为心灵的投影。

  还有就是从形态上对于自我的一种锚定。

  为了稳定自我，不好变成什么奇形怪状，不过却可以大小如意。

  当然，无论怎么变，其本身的力量本质并不会随着外表一般强大几十倍。

  元神并不像肉身那样，依循现实法则，力量会随着体型而变。

  这一变化主要是作用于心理，对不知情者形成因表象而衍生出的巨大压迫，从而不战而屈人之兵。

  在除了因为自我的原因而显化出来的具体形象外，元神也可化作本质。

  就见那庞大的巨灵神晃了晃，然后忽然间便坍塌消散，化为了一道灵光于小院中盘旋。

  灵光时隐时现，时急时缓，自由而又无拘无束。

  这种变化要是再配合上「纵地金光」…

  就见那明光之上忽然染上了一抹金黄，下一刻便有一道璀璨的金光于小院中一闪而逝。

  「纵地金光」神通是一种可以获得超乎想象速度的遁法。

  所谓天下武功唯快不破，无论是战斗还是逃命，这一门神通都有着莫大的作用。

  也一直是张宝仁的一大依仗。

  这门遁法的速度，在小成和大成的时候分别有两次质的提升，在大成之后其的速度已然好似浮光掠影，到达了超乎一般想象的地步。

  但是这速度却是恒定的，可以在一定限度内随心而变，但是却永远也不能超出那个限度。

  不过现在在元神身上，原本的那种限制却被打破了。

  变的好像「隔垣洞见」一般，速度的极限完全取决于灵光…

  随着一道不被人所视的金光闪过，阴月照下，高大而又厚重的城墙之上忽然浮现出了一位穿着金色法衣的道士。

  其浑身流光溢彩好似神灵一般，但是却没有丝毫的存在感。

  城垛后撑着长戈，打着哈欠的魁梧将士，丝毫都没有察觉到自己一旁忽然出现了一个…人。

  来往巡逻的守卫也对这个本该显眼的发光体视而不见。

  只有靠在城墙上的那尊好似雕像的庞大石俑似乎有所觉。

  但随着张宝仁朝其点了点头，然后泄露出了一些气机、讯息之后，一切便又恢复了真正的平静。

  「纵地金光」这门神通有一特点，那就是太过显眼了。

  这特点有时候吧…不错，很合乎心意，但有时就太过刺目多余。

  要不是元神有着虚实不定的特点，而且又有着庆云可以帮忙遮掩，单在这夜里不知就要惊掉多少人的下巴。

  张宝仁就这么突兀却又自然的站在城墙上，看了一会儿远方的山河壮丽。

  然后便转过身来，笑着将昏昏沉沉的守城士兵头上的那顶歪歪斜斜的铁盔推正。

  随着将士激动的机灵…

  便暗暗的点了点，小小心思不成敬意！

  同时又化为一道金光，于城墙消失，下一刻便出现在了小院中。

  先是一点金光，然后瞬间变成了一朵金色的莲花。

  随着花开花逝，一位穿着金色法衣的道人便悠然落下。

  神通变化看似和以前没有多大差别，都是超出了人眼极限，只见金光纵横。

  但其中却有着本质的不同。

  不只是速度，在之前肉身的时候，是灵光由虚而实与体内散开，自身上包裹一层金光。

  而刚才则是整个元神化成了一道真正的金光。

  张宝仁觉得能够超脱原本速度的限制，可能与此有很大的原因。

  …

  除了以上元神本身的变化外，脱离了肉身之后，对于世界的感知也强大了许多。

  可以更加真实的、真切的感受到这个世界的本质。

  张宝仁心里稍微一想，然后便朝着脚下地面看去…

  一道如镜如剑的光芒自眼中一闪而没，空间瞬间便于眼中撕碎。

  随着快速灵光的消耗，目光便看得越来越深。

  就见漆黑的世界中，浮现出了一道道紧密的勾结在一起的金色线条，仿佛罗网一般，联通着所有，将整个世界都网罗于内。

  「隔垣洞见」虽然有着照破大千恒宇的本质，理论上无论是哪里，只要灵光足够都能看见。

  但理论终归只是理论。

  有一些禁制如同墙壁一样阻挡着目光，让人不能忽视。

  你可以看见，但不让你看。

  九州结界就是张宝仁一直以来无法穿透的墙壁。

  他这时看来可不是觉得灵光变得强横了，可以硬拼一拼。

  而是元神新得的那种直视万物根本，视禁制阵法于无物的境界让张宝仁觉得可以试一试

  随着元神运转，眼中之物便被快速的解构。

  那一层永恒不变的金光慢慢的变的单薄，慢慢的归于虚无…

  这并非是破坏，张宝仁现在还没那个能力，同时也没那个胆子作这种事。

  他这是在理解然后从中越过。

  当完全理解九州结界于脚下的那一点之后，眼中的空间便轰然间扭曲了起来。

  就见一道道实质般的黑纹遍布扭动的空间之上，疯狂、恶意充斥着所有。

  下一刻，一切都支离破碎。

  然后一个混乱的，「隔垣洞见」也理不清的混沌世界就这么出现在眼中。

  仿佛一点又好像无限大的黑色太阳悬在世界的中心，散发着惨白光芒照耀着一切。

  九道好像是昏黄丝带一般的光，以太阳为中心，于这团混沌中贯穿编织。

  好似永恒不变，又好似无时不在变，像是混乱世界的一部分，又好像将之封锁束缚在其中。

  庞大而又荒诞的世界中孕育着无以计数的畜生，阴灵。

  它们弱小，却又顽强至极，存在于每一个角落。

  还有无数神奇诡异的存在。

  看着便有香甜之味的血河…

  挥洒无数仙光的莲花…

  好似是仙宫神楼一般的大船…

  没有头颅的黑甲军…

  ……

  有的被张宝仁目光触及便迅速隐没，有的却更加的明显的绽放。

  但还有更多的隐藏在诡秘之中，不被其所见。

  不依靠九州结界，以另一个角度凭借自身来窥视阴世，却是这么一个模样，壮观而又…

  忽然间有一道喃呢传入耳中。

  “天上……”

  “天上……”

  “天上……”

  其声音仿佛神灵的咒骂，古怪的低语，仿佛世间一切污秽混合在一起涌来。

  张宝仁恍然之间仿佛看见了一道隐藏在重重帷幕后面的扭曲之影，在自己看去的同时，那背后的存在似乎也看见了自己。

  自身不由要没入眼前的画面之中，两者之间的距离好像在快速的拉近…

  就如同出窍一般，肉身是束缚也是保护，当目光可以穿过九州结界，同时也会失去了其的保护。

  “天上…”

  “天上…”

  声音越来越清晰，越来越让心中扭曲混乱。

  刹时间一朵幽幽暗暗，混混沌沌的庆云于头顶显现，庆云微微晃动着，隔绝了内外，阻拦了所有的恶意与目光。

  心里也在同时恢复了清明。

  眼中的荒诞世界和那一重重扭曲的帷幕，随着目光的快速收回而变的模糊最后消失。

  看着平整的地面…

  张宝仁紧绷的心慢慢的松了下来，要是有着肉身非得长出几口气打个寒颤才行。

  “无量天尊，刚才还真是凶险…”

  “时常借道阴世，却是差点忘了那安全，是因为黄泉路的和已然被人族清理过的缘故。”

  “差点忘了阴世是这个世界混乱与扭曲的根本源头之一，不知有多少大妖魔潜伏在其中。”

  经这突如其来的事故，张宝仁便也无意在神游下去了。

  新的变化都已经被熟悉掌握，而且元神经过这番消耗已然变得有些虚幻。

  当然最重要的还是，出窍之后以元神于这世界之中，并没有感受到神通中所描述的那种，飘然若仙仿佛得道飞升一般的大自在。

  虽然确实是脱离了某种一直便束缚着自身的樊笼，超脱了人体生命本身的限制。

  实现了真正意义上的“自由”。

  但是天地间那浓郁的腐臭与恶意，让处于其中的元神感觉到异常的难受。

  就好像脱光了身子站在厕所里站在粪坑里一样。

  出了“牢房”，外面并不美好。

  让人觉得甚至还不如不出来，没有丝毫想要翱翔的意思。

  张宝仁一脸无奈的摇了摇头，然后舒展着莫名所在的混沌庆云，将自己裹得更加紧密。

  同时心里不由而想到了，为何此世的道术神通中，为什么少有神魂出窍类的。

  要知道修行之道殊途同归，张宝仁所修行的《大品成仙决》和此界的道术体系虽然来源不同，但很多都有着共通的地方。

  如「胎化易形」和“圣胎”。

  《大衍求一决》与「元神」。

  「降龙伏虎」与“九牛二虎大力神丹”…

  还有很多虽然具体表现形式不同，但道理却也是共通的。

  这却也是自然的，因为修行就在于‘天’、‘人’，其本质就是感悟天地，升华自身。

  哪里都逃不过这个道理。

  “人”本身就不是多么复杂的存在，可让其升华自身的方向也就是那么多。

  此界道术体系非常的昌盛，除了那些真正的禁忌之外，六大道派基本上道尽了大多数的修行之道。

  并且于所有可行的修行方向都有着触及扩展。

  但是在繁多的神通道术之中，

  本来有着很大潜力可以挖掘的阴神、尸解之类的道法或者这类方向的法门与研究却非常的稀少。

  张宝仁回忆着此世的道法，只想到了几种类似的神通。

  经典的如丹鼎学派的“金丹”。

  “金丹”本质为造化，似法宝、似丹药、似神通、似道果。

  其蕴养着元神，同时也仿佛堡垒和肉身一样将其保护在内。

  而除此作为核心道果之外，丹鼎学派修士也可以将“金丹”遁出体外，以此而神游天地。

  剑仙学派的道法也蕴含这种道理变化，千里之外斩敌首的飞剑需要念头寄托其上，如此才能剑随心动，剑随念止。

  但这些都是偶有所涉及，而且必然有着种种保护，都不能算是纯粹的神魂出窍。

  丹鼎学派的神魂出窍是将“金丹”作为了好似肉身一般的躯壳，等于是从原本的大舟换了一个小舟。

  而飞剑虚实变化，已然与灵光与心念融为一体，那神魂念头已然变成了一种特别的物质。

  之所以有这种巧合和不约而同自当也是有所原因的。

  有言是一方水土养一方人。

  同时一方天地也蕴一方道，每个世界的修行之法，自然是最为契合本身环境的。

  依这个世界的环境。

  其中的求道之士可能根本就不会有神魂出窍，神感天地的那种想法。

  张宝仁不由得再次幸亏元神已经足够强大了，更重要的是还有着庆云守护，不然还真是要头疼了…