此时，乌族各部首领已经全都各自回自己山洞安抚惊恐逃回来的族人，乌族族长着带着一群猎人已经来到山脚下。

  就算如何害怕巴族驱动兽潮攻击山谷，她都必须出面安抚所有人，免得产生集体恐慌。

  不过她刚到山脚下不久，就有人一路从谷口方向疾奔而来通知他最新消息。

  听完之后乌族族长愣了许久才回过神来仔细询问，得知巴族人的确是带了很多礼物，也答应不再吹响号角惊吓兽群，似乎没有什么恶意，单纯只是来送礼。

  乌族族长经过一番内心挣扎之后，决定还是亲自去谷口看看。

  一个小时后，乌族族长亲自把一群巴族人迎接到山腰的山洞，并且召集所有部落首领前来聚会。

  巴族这次前来诚意满满，带来了上百件大小陶器，十张麻绳编制的结实渔网，另外还有三十匹麻布、纱布和十多支麻线。

  最神奇的是他们带来的两个婴儿摇篮和两个婴儿车。

  当阿母让抱来几个孩子亲自演示如何使用摇篮和婴儿车之后，整个山洞彻底轰动了，喧哗吵闹之下，连带无数的乌族人都全部跑过来看稀奇。

  特别是看到可以推着走的婴儿车在山洞内外平坦的地方来回走，坐在上面的孩子兴奋的手舞足蹈的时候，许多人都被这个神奇的东西彻底惊呆了。

  面对巴族赠送的如此大礼，乌族人惊喜莫名的同时，心头的疑虑和惊惧也开始如同冰雪消融。

  虽然乌族族长内心对于此前发生的小巫女叛逃事件仍旧还有些不快，但此时却也无法斥责巴族太多。

  毕竟拿人手软，这份大礼足够表达巴族对此前冒犯的歉意。

  当然，这在所有乌族人看来，也是巴族愿意服软的一个举动。

  至少他们仍旧惧怕乌族的强大，不愿意继续得罪乌族，愿意和乌族和平共处。

  但毕竟叛逃的小巫女是乌族重要人物，乌族族长还是询问能不能把那些人还回来。

  阿母却是认真的说母巴也很想还回来，但因为小巫女曾经是大巫的传人，大巫又是母巴的姨母，爱屋及乌母巴不希望看到她回来受到严重惩罚，若是乌族答应的话，巴族愿意用更多的陶器布匹甚至婴儿车摇篮来换取她们的留在巴族。

  为了表达巴族诚意，阿母亲自和一群乌族首领热情交流之后，分别把两个摇篮和两个婴儿车赠送给了四个不同的族群，并且表示下次巫主大会过来，徐晨还会亲自教他们制造这种摇篮和婴儿车，甚至还可以教他们制作更加高级的婴儿床。

  几个得到神奇摇篮和婴儿车的部落首领瞬间高兴的合不拢嘴，纷纷表示乌巴同族同源，她们愿意为推动乌巴世代友好努力，对于巴族赠送的礼物非常感谢，有空两族可以多来往走动。

  阿母自然也非常认同，表示两族血浓于水，隔山向望，是几十年的传统老邻居，必须要相亲相爱互相来往。

  并且阿母还回忆以前大巫在世时候，两族之间彼此来往的一些热闹场景，于是很快这场聚会就变成了一场中老年妇女之间忆苦思甜的集体回忆录。

  一群部落首领纷纷开始说起以前巫主大会和故母节上发生的一些热闹场景和奇闻趣事，慢慢又说到平日采集发生的各种有趣和惊险的事情，最后说到巴族这一年的巨大变化，一个个满脸激动唏嘘不已。

  开春故母节后，五族跟着大巫齐聚巴族参观。

  那一次的经历对所有部落来说，绝对是像开天辟地一般打开了一扇通往神奇世界的大门。

  宽敞的大院，整齐的房屋，干净的卧室，还有神秘的窑厂，烧荒种植的麦豆植物等等。

  另外还有巴族的纺线织布的方法、圈养野鸭、猴群、野马、小狼等等。

  那一次别开生面的经历之后，可以说让巴族名扬所有部落，而乌族对巴族一直以来存在的驱赶吞并的心思也消失了大半。

  回来之后，几乎所有部族首领都不再提驱逐巴族的事。

  而龙等一群负责沿途保护的猎人去了之后回来，也对巴族产生了强烈的敬畏感。

  这次小巫女偷盗大巫权杖叛逃巴族，若是别的部落，龙绝对会要求抢回小巫女和杀死所有叛逃者，然后强力惩罚对方部落。

  但听说小巫女是往巴族去了，赶紧带人也跟了上去，力求阻止双方发生争斗造成死伤。

  龙是乌族新生代的猎人领袖，在年轻一代中拥有很高的人气，在部落里面，已经渐渐和老一辈的猎人首领雷有分庭抗礼之势。

  这种争斗实际上没有丝毫的好处，带来的后果就是部族的大规模分裂。

  但乌族族长和各部首领却又无法彻底压制。

  说到底，部落繁衍生息的核心是女人，但真正维护部落安全的是男人。

  女人不可能完全压制男人的生存和交配需求。

  对于男人来说，和自己交配的女人自然越多越好，选择题是不存在的，一般是都要。

  这也是为什么最终人类会进化到父权社会的原因。

  当食物来源稳定，女人在生活中已经无法居于主导和支配地位的时候，男人这种强权霸道吃着碗里看着锅里多吃多占的基因就会被慢慢放大。

  对于巴族的巨大变化，一群中老年妇女表示了极大的兴趣，而作为女人最感兴趣的，无疑就是生儿育女和采集食物。

  生儿育女没啥好交流的，都是一把孩子都成年的年纪了，她们早就过了交流育儿经验的懵懂时期，眼下都升级成了部落内部各家族首领，自然关心的还是粮食安全。

  因此开春巴族在河滩上种下的那一大片粮食收获如何，就成了一群人最想得到的答案。

  阿母用她洪亮的嗓门连比带画的做了一场热情而生动的激情演讲，表示那片地收获满满，收获的燕麦野豆堆得满仓满屋，足够整个巴族数十口人吃大半年时间。

  这下不光一群巫族首领全都纷纷惊呼色变，就连乌族族长都完全惊呆了。

  那片地，她亲自看过，涨势的确和其他野生的麦豆不一样，要浓密高大许多。

  当时以为可能会产量不错，但没想到竟然会多到这个地步。

  她还清楚记得，大巫曾经反复在那片叫做农田的的外面仔细观看，情绪激动的无法用言语表达，甚至回来之后，还反复提醒她入冬之后，一定要好好向巴族求取种田的方法，要在乌族的河滩上也大范围种田。

  这件事一直到大巫临死前的几天都还在叮嘱她。

  当然，大巫念念不忘的还有一件事，那就是想要在山脚下也修建许多和巴族一样的房屋，让所有人都迁到山下去住。

  因为只有像巴族一样住到山下，种田才会更加方便。

  不过可惜，大巫两样都没看到就去世了。

  听着阿母和一群首领热烈比划交谈农田收成的时候，乌族族长突然心生一种无比的颓然和伤感。

  与欣欣向荣日新月异的巴族比较，乌族简直没有丝毫变化和进步。

  大巫在，部落内部还算平静有序。

  但自从大巫去世，部落内部各种矛盾瞬间就爆发出来。

  突然又经历小巫女叛逃事件，这种矛盾凸显的就更加厉害。

  虽然这件事被强行压制下去，事情看起来也已经解决。

  但部落内部再也回不到以前的状态，部落一些首领开始对她表现出不配合和不满。

  就好比眼下，巴族带来了这么多礼物，又赠送了摇篮和婴儿车，一群部落首领为了巴结讨好阿母聊得热火朝天，几乎已经完全忘记了不久前发生的那件几乎让乌族分崩离析的事。

  她们眼下需要的不是巫，也不是乌族的和平安宁，而是巴族那些新奇的各种物品和种田圈养、织布造物的先进技术。

  而阿母用她那洪亮的大嗓门和丰富夸张的语言和表情，不断的和一群年龄相仿的部落首领热烈交谈。

  她时刻记得徐晨临行前反复交代的事情。

  那就是乌族人喜欢聊什么，你就和他们聊什么，什么开心聊什么，什么好听聊什么，什么好笑聊什么。

  总之这次阿母来的任务就是完成送礼的同时，把气氛先缓和下来，乌族族长的态度可以不用顾忌太多，但一定要和乌族各部首领拉近关系。

  坚固的堡垒，往往都是从内部被攻破的。

  既然乌族内部已经不团结，他如果不能利用机会加速分裂，那就枉费了穿越者的能力。

  中国的穿越者会什么？

  自然是瞒天过海，上楼抽梯、浑水摸鱼、釜底抽薪、假途灭虢、围魏救赵、围点打援、关门打狗、笑里藏刀、调虎离山、顺手牵羊、敌进我退、敌疲我扰、借尸还魂、隔岸观火、趁火打劫……

  老祖宗几千年文明积淀下来的各种腹黑招数，虽然说不上运用娴熟，至少照猫画虎、照葫芦画瓢似是而非的用几下毫无问题。

  而窝里斗也绝对不是中国人的老传统。

  而是所有动物和种族的劣根性。

  能用脑子解决的问题对徐晨来说都不是问题。

  他最怕的是这群原始人没脑子。

  不过还好，眼下的原始人已经开始有脑子了。

  虽然比较一根筋的简单，但谁都无法拒绝送上门来的丰厚大礼。

  于是在阿母一番热烈而和谐的交流之中，山洞时刻不停响起嘎嘎嘎嘎的笑声，气氛变得异常轻松活跃，而乌族族长关于叛逃滞留在巴族的小巫女和一群族人的事，自然最后也不了了之。

  因为没人愿意讨论这个不开心的话题。

  眼下大巫权杖取回来了、新巫也已经继位、部落已经完全恢复往日的平静，巫祝大会也近在眼前，所有的部族首领都不想节外生枝。

  何况巴族还送来这么多礼物和神奇的摇篮婴儿车赔礼道歉，如果继续追究这件事不光不合时宜，也显得乌族度量狭窄不够大气。

  乌族族长只能满脸郁闷的在心底叹气，知道这件事也就只能这样了。

  眼下乌族内部一团糟，没有了大巫坐镇之后，她感觉万事不顺，新巫年幼稚嫩，成长还需要很长的时间，这个节骨眼上，的确不适合和巴族撕破脸。

  biu

  biu。biu