进入八月中下旬，荆棘树木大量开始落叶，树林之中显得开阔了许多，虫蛇自然也都大量消失，而随着人类在这片山谷的活动剧烈增加，野兽的数量也越发少了。

  以前常见的山羊野麂林鹿狐狸野猪獾等大量野兽在人类整日的喧哗来去之中，慢慢的销声匿迹，大部分都往更远的山岭或者和谷外迁徙。

  修建神庙的过程，其实也是孩子们探索野外的最好时光。

  他们在空阔的山林里面奔跑、攀援、捉迷藏嬉戏，捡拾掉落的野果，采挖带有甜味的根茎，这是他们最幸福快乐的时光。

  而每年的这个时候，也是狩猎捕鱼收获最多的时候，风带着一群猎人，每天都有大量的野兽和鱼获源源不断的运送回来，大大小小的野兽宰杀之后，兽皮肉干在院子内外挂的到处都是，整个山脚大院开始弥漫一股浓烈的血腥和鱼腥气息。

  在充足的食物和干燥凉爽的舒适气候下，神庙建设的速度突飞猛进。

  前后不过十天，上山的路基本铺设完毕。

  弯弯曲曲一条由石头组成的台阶小径，掩映在崎岖而空旷的山林之间，时而平缓，时而陡峭，时宽、时窄，在一些十分陡峭的地方，甚至还用木头搭建的有扶手和栏杆，若是四周无人前来攀爬，绝逼以为这是后世一个不知名的小旅游景点。

  不过当一大群身穿麻布衣服甚至是穿着脏兮兮的皮草，蓬头垢面露着屁股蛋子满手毛茸茸的家伙嘎嘎怪叫着在山路上来回撒欢狂奔的时候，徐晨就知道自己一定是穿越的错觉。

  这条小路对徐晨来说司空见惯，但对于这个时代的野人来说，又是不亚于修房修渠筑坝修堤的开天辟地的伟大创举。

  有了这条石径小路，所有人上山明显都多了一种踏上一条通往天神之国金光大道的复杂情绪。

  因为这条路通往神灵居所。

  顺着狭窄弯曲的石阶小路拾级而上，穿过一片熟悉的小树林，就是昔日曾经是生活起居大半年的山洞。

  山洞现在的模样，若不是徐晨熟悉这里的一切改造经过，绝逼会以为走错了地方。

  山洞的样子已经面目全非。

  依托山洞巨大的裂隙，用陶砖石头修建了一座宽大的开放式房屋，就像一座大堂屋，将大半个山洞和故母神雕像连同背后的山壁全部囊括其中。

  正中间是两米多高的雕像，怀抱婴儿跪坐在地，神态安宁，一双超级大眼睛俯视山下河谷方向，似乎随时都在洞察整个巴族的生活。

  雕像背后的洞壁一如既往没有多大变化，上面有故母神三个鲜红大字，当初徐晨的日记和临时起意创作的各种涂鸦画作都还留在上面。

  庙顶依托两侧的墙壁和山洞的顶壁，用木头搭建了一个简单的屋檐，用茅草遮盖了一下。

  其实山洞足够大，遮不遮盖都没多大问题，但若是遇到太大的暴雨，雨水还是会冲刷到雕像，为了保证神灵能够住的更加安心，这个屋顶修好之后，几乎把整个山洞都遮盖起来。

  神庙左侧的山泉水井也重新经过改造，修建成为了一个方圆十余平米的小水池。

  每一个寺庙里面，必然有一个许愿池，往里面丢钱是传统，据说是寺庙生财有道的一个手段，实际上这些都是那些心理阴暗分子对神灵的亵渎和对寺庙的恶意揣测，许愿池的目的其实是储水用来防止火灾。

  储钱只是顺带，实际上还有愚昧的人会往飞机的发动机里面丢钱，祈求上天保佑的。

  这说明向神灵祈福的人基本上都是傻子。

  徐晨自然不是傻子，但在防火的同时顺便挣点儿外快他也会比较乐意。

  以后他准备在这里立一块石碑，标记为许愿池，提醒所有野人前来祭拜故母神的时候，顺便往水池里丢点儿黄金玛瑙绿松水晶玉石等没啥用的东西，以此表达对故母神的崇敬，丢的越多，他们许下的愿望神灵才会保佑的比较灵验。

  反正这些五颜六色的宝石现在也没什么用，这样做也会让所有的野人更加虔诚和恭敬。

  毕竟礼多人不怪，神也一样，供奉礼物和食物也是对神的一种尊重。

  徐晨幻想着，未来这口许愿池里面，一定会堆满五颜六色光华灿烂的各种数不清的宝石。

  神庙右侧是当初混居的山洞。

  山洞也经过加工，外面修建了围墙，和神庙连在一起，还有一道门户，变成了一间隐蔽的巨大房间。

  经过这样修改之后，虫蛇鸟兽就无法进去，能够保持山洞的干净，同时也可以储藏一些应急物资，当然也存储许愿池掏出来的黄金宝玉，说不定以后这里变成一个真正的宗教场所之后，山洞也可以住人，会有巫等神职人员长期驻留，就像小女巫想搬上来住一样。

  山洞前面的空地，也进行了一些简单改造。

  这片空地面积不大，只有五六十平米，大部分都是裸露出来的岩石地表，高低起伏并不算十分平整，而且微微倾斜向下，以前是族人的主要休闲活动场所。

  这次徐晨规划进行了平整，空地四周和中间低矮的地方都用石头泥土填埋砌起来，形成一个略成半圆形的平台，留有一道和小路相通的缺口，用石头砌好台阶。

  空地和洞口神庙连接的位置，也同样用石头砌成几级宽大的石阶，虽然不是那种条石，但用的都是敲打比较整齐的石板和石灰陶土。

  如此改造之后的山洞，和以前完全没有了任何相似之处。

  除开工艺粗陋之外，基本上就和后世一些熟悉的山神庙宇一模一样。再也看不出来丝毫自然原始的风貌。

  对于山神庙的改造，徐晨整体是非常满意的。

  所有族人和俘虏也都十分兴奋激动。

  特别是神庙正式上梁盖上屋顶之后，这种情绪更是达到了顶点。

  为了庆祝神庙的落成，徐晨召集母巴和小女巫商量之后，决定在盖好庙顶的当日，在神庙举办一场规模盛大而热闹的庆祝仪式。

  不过就在举办仪式的当天，小女巫突然一下就变得神经兮兮起来，在仪式之后偷偷拉着徐晨到僻静的角落，满脸紧张激动的说她感觉到神的力量，冥冥中似乎有一只大眼睛一直看着自己。

  徐晨对这个话自然嗤之以鼻。

  但鉴于小女巫的身份和地位，他也不能一口否定。

  因此只能笑着安慰她说是因为神庙落成，故母神在给予她启示，说明她这段时间的学习和努力有了进步，已经开始能够感受到神灵的召唤了。

  小女巫自然又喜又忧，激动的差儿把裙子都揪破了。

  喜的是自己终于能够感受到神的力量了。

  忧的是神到底想要告诉她什么，会带来什么样的启示？

  神的神秘属性注定了这些疑惑只能她自己去摸索和思考判断，就连巫王徐晨，都无法给她任何帮助。

  而在感受到这只无处不在的神灵之眼之后，小女巫就开始变得有些神经质起来，每天都上山祭拜故母神，而且如同失魂一般整天举着一根金灿灿的大巫法杖在山洞四周和神庙内外到处乱转，急切想找到神的启示来源。

  大巫的神秘举动自然让所有人都紧张不安起来。

  母巴更是如此，自从小女巫成了巴族的大巫之后，虽然威信日增，慢慢获得了所有部落的敬畏和归服，但实际上并未有太多巫的神奇体现，和当年敬畏的大巫比起来还差的很远。

  也就是说，新巫到如今，还没有做过一件真正和神灵启示有关的指示，虽然这并不重要，但母巴和一些女人心中还是略有些遗憾的。

  而这次，似乎大巫真正感受到了神灵的召唤，但却又找不到丝毫头绪。

  因此母巴比小女巫更加紧张，安排一大群女人整天跟着贴身保护小女巫，在尽量不打扰她的同时，给予她最贴身的安全照顾。

  小女巫如此神经兮兮的寻找了三四天仍旧毫无头绪，急的找徐晨哭了好几场，徐晨哭笑不得的同时只能安慰她说神灵无处不在，神灵的启示也并不一定就在神庙附近，而是可能在山下或者别的什么地方。

  徐晨的话小女巫自然是十分相信的，也突然有一种豁然开朗的感觉，于是满心喜悦的开始在山上山下甚至河滩附近来回寻找灵感。

  于是接连几天，所有人有看着大巫举着金灿灿的权杖在上山下山的路上来回跑，有时候一天会跑好几趟，跑累了，就在河滩甚至对岸到处转悠。

  徐晨更加哭笑不得，看小女巫如同游戏跑尸一样来来回回，却又不知道该如何劝阻。

  根本就没有什么神灵之眼，你只是太紧张产生了幻觉而已。

  但这种事他是不可能解释清楚的，幻觉其实也是巫对于神灵启示的一种自我错觉，甚至许多巫还专门吃一些能够产生幻觉的有毒果实或者植物，来让自己沉浸在这种幻觉之中，以为那是神灵对于他们的启示和召唤。

  而这种使用野果毒草致幻的神奇效果，后来慢慢演变成为道家的丹药体系的一部分，有些丹药吃下去会让身体产生一些强大的生理反应和致幻效果，于是便有了仙丹的美誉。

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