囤积食物、柴火这点，因为守着草泽、森林，在冬天还是能够获取的，因此，可以稍微缓一缓，每天早晨出去狩猎够维持日常就行了。囤积水果这点得抓紧。草泽里能吃的绿色植物不多，山崖族人多少都有点口腔溃疡烂嘴角的问题，就还是需要水果补充下维生素的。景平安完全不考虑现在迁族群的问题。因为以目前的生产力来说，盖不起防火防潮防晒的大房子当仓库，现在的那个山洞无论是大小还是储存条件都是相当好的，而且取水、打猎都方便。因为涉及到族群冬天的生存问题，景平安也不敢马虎大意，一项项地跟吱商量清楚，仔仔细细地交待完，到天都黑了，才领着蹲在水草边看小孩子捞鱼虾的丰他们回去。丰看到山崖族的小孩子也能抓鱼虾获得食物，表示学到了，真心觉得拿石头换草蒌、藤框这样的工具。一个草篓可以用好久的，可以抓好多猎物，这就相当于用一筐石头，换很多猎物，划算！……步和安去了鲁鲁族，吱要守在族群没办法离开，因此派蒙带着人去赤岩族。以前，步带景平安去赤岩族的时候，就约定过，如果首领不能亲自去的时候，可以派使者代表，身上做些羽毛装饰，拿着使臣节杖，凭这个用来认定身份，以免当成别的族群冒充的。虽说现在，这附近已经没了别的族群过来，可谁能保证下游或者其他地方，不会有野人过来呢。老阿嫫和舒正在吃晚饭，听到放哨的族人来报，说山崖族派使者过来了，还是以前没见过的，跟着使者同来的几个人，倒是以前来过赤岩族，看着脸熟。舒放下碗筷，说了声：“我现在去！”她大喊声：“徽！”赶紧把徽叫来，一起去。森林大火，她们担心山崖族有危险，或者是缺少食物什么的，在大火熄灭后，特意让徽带着人去找过山崖族。可是山崖族没有人了，连尸骨都没见到一具，她们把附近的山头逛遍了，一直找到山崖族领地边缘瀑布下都没发现她们的踪影。徽没看到有尸骨，便知道山崖族肯定是在大火来临前逃走了，只是不知道迁去了哪里，只能回去。如今她们听到山崖族来人，终于有了步她们的消息，激动得立即迎出去。第122章 贸易往来放哨的赤岩族人之前在开渠引水，没见过蒙，不认识她，舒和徽却是认识的。舒到山崖族学习烧陶技术，住了半个多月，后来在开渠引水期间，赤岩族人迁到山崖族领地住过一阵子。那时候两个族群住得近，常往来，彼此都挺熟悉。舒见到蒙，便直接问起山崖族迁去哪了，山火有没有给他们造成损失，有什么需要帮助的尽管说。蒙简单地把山崖族在山火前后的事告诉了舒，便跟她去见了老阿嫫，说明这次的来意。她们一共来了五个人，每个人都背着个大背篓，里面全是昨天晚上和今天大清早打到的猎物。刚入秋不久，山崖族又没有囤柴，暂时没条件做肉干，又怕耽误了采摘果子的季节，便决定先背上新鲜的肉食过来做交换。草泽里捞的鱼虾类猎物，如果不掏内脏的话，很容易臭，再加上为了减轻重量，都是剖杀好带来的。野人向来直接，没那些弯弯绕绕，蒙见到老阿嫫后，直接说明来意。她连山崖族守着草泽现在不缺肉食都告诉了老阿嫫她们，也转达了吱的意思：我们先带肉食过来，换一些果干、果酒。赤岩族人也可以带上果干、果酒，到山崖族换肉食。当然，这么换行不行，也得征得赤岩族人的同意才行。老阿嫫收下了蒙她们带来的肉食，立即交待舒和徽，明早就带族人去摘果子给山崖族送去。赤岩族守着这么大片森林，果子是吃不完的，就连做果干、酿酒都做不过来，因此很多都留在了树上。森林里还有猴子、树鼠等动物也以树上的果子为食，但它们能吃的也很有限，摘回去囤起来过冬的都是很耐放的坚果类果实。那些不耐存放的果子，过了季，就烂在了树上。这对老阿嫫来说，也就是派一些人出点力气跑趟腿的事，答应得非常痛快。……第二天，大清早，舒便带着三十个族人，背上空的大背篓，跟着蒙她们几个，朝着山崖族方向出发。赤岩族附近的果子，因为离家门口近，采摘方便，熟了的那些都已经摘光了。如今山崖族需要大量果子，赤岩族又要安排人送过去，且摘果子的地方跟山崖族在同样的方向，为了避免来回奔波折腾，自然是背上背篓，边赶路边摘果子。一行人白天摘着果子赶路，晚上在树上歇息。三十个赤岩族人加上蒙她们五个，也是很大的一群，有长矛又有弓箭，森林里的野兽都不敢靠近，也算安全。她们避开了游鱼族的地界。原本干旱便已经使得河里的水位大幅降低，对游鱼族产生了不小影响，开渠引水则让游鱼族的状况雪上加霜。原本他们进入到游鱼族的领地就已经引得不满，扒开河堤的事，彻底地触怒游鱼族。游鱼族人经常顺着溪流河道湖泊去往下游寻找赤岩族人，虽说还没有找到赤岩族人的栖息地，但有时候赤岩族人外出狩猎采果子走得远了，便会跟深入森林的游鱼族人遇上。双方在森林深处偶遇，都是三五几人的小队伍，人少，一方在树上，一方在水里，在树上的，逃得飞快，在水里的，见势不对就往旁边的深潭、湖底钻，都是能躲能藏的，基本上不会有什么近身接触，但因为有长矛弓箭做为远程攻击，偶尔也会造成点小伤亡，大的冲突没有，但矛盾不断加深。赤岩族人很担心干旱过去后，游鱼族人很可能趁着雨季河水暴涨的时候进入被水淹没的森林，找到赤岩族。因此，他们近来都主动避开有游鱼族人出没的地方。蒙一来一回，花了六天时间，才带着舒她们回到山崖族领地。她们在途经以前的栖居地时，竟然见到有山崖族人在搬地上那些大火烧剩下的树木。放哨的山崖族人见到蒙带着一大群背着大背篓的赤岩族人来了，激动地吹响了哨子。吱正在山洞里清点囤积的兽皮。大火没有烧到山洞，里面的物资并没有受损，但兽皮放久了，会坏，而且，快到冬天了，这些兽皮得发给族人过冬。她需要先重新清点好数目报给景平安，看怎么分比较合适。吱听到哨声，放下手里的兽皮，出去后便见到舒来了，开心地迎上去。两人握着对方的手臂，上下打量对方，发现对方都好好的，露出高兴的笑容。舒比划道：听蒙说，你们已经迁去水草丰茂猎物充足的草泽，怎么又回来了？吱比划着说：“听安讲，草泽底下的水很深，有游鱼族都不愿来招惹的水下巨型猛兽，住在那不安全。”她又指指天空，继续比划说：“冬天快到了，草泽没法生火，又没遮没掩，挡不住寒风。”舒明白过来，这是山崖族先派一些人把地方收拾出来，用不了多久便会全族迁回来。她当即吩咐族人把装满果子的大背篓放下，告诉吱：听蒙讲你们是要果干和果酒，可干旱很可能还要再持续两年，我阿妈的意思是，族里多囤些果干、果酒，给你们摘新鲜的过来，让你们自己酿制。森林里的果子，你们可以自己派人去摘。吱点点头，先对舒和老阿嫫表示了感谢，让蒙安顿这些跟来的赤岩族人，又请舒去草泽见安。以前，从来没有过两个族群相互交换食物的情况，更不会允许别的族群踏足自己的领地摘果实，如今这些已经超出了吱的经验和认知范畴。她知道这事情对双个族群都好，但如果有什么地方没有安排周到，很可能会使得两个交好的族群生出矛盾冲突。吱的心里没底，便决定带舒去见安。景平安每天傍晚雷打不动地带着鲁鲁族人送柴、送砸碎的铁矿石过来，不需要派人去传信叫她，吱跟舒她们到草泽的时候，景平安跟步正带着鲁鲁族人过来，双方在河滩上碰到了。舒和同来的几个赤岩族人见到鲁鲁族人，大惊失色。一名赤岩族人惊呼出声：“吼吼！”景平安上前，喊：“舒姨。”又扭头喊了声：“丰！”招手，示意她过来。丰上前，低头看向只到自己胸膛高的皮肤晒得红通通的舒，摆出一个友善的笑容。舒瞠目结舌地盯着丰，震惊且诧异地看向吱和步。要不是当着这吼吼族人的面，她真想问一句：你们没被他们抓去吃了吗？景平安比划着告诉舒，“吼吼族人开采山上的铁矿石，跟山崖族人交换陶器、草篓、藤框。”泥工队最近还在准备淘土，需要过一阵子才能把陶器烧制出来。为了调动鲁鲁族人的积极性，景平定已经从山崖族挪了几个炖肉的陶锅给他们。如今吼吼族的合作意愿非常强烈，双方的交情迅速加深。首领丰爱屋及乌，对舒也表现出友善。这冲击对舒来说，有点大，有点反应不过来。她满脸呆滞，轻轻地“哦”了声，抬起手想要比划，又实在不知道该说些什么，愣了下，想了想，索性什么都不说了。野人族群间本来就是有往来的，因此，丰对于舒他们的到来并不意外。他跟野人不是一个种类，不好掺合进野人的事情里，抬手示意跟来的鲁鲁族人把背来的柴、铁矿石都放在旁边的存放处，便向景平安告辞，比划：首领，我明天早上来接你。丰把首领两个字比划得特别夸张，唯恐舒和她身边的人看不见。他得先给安盖上鲁鲁族人首领的戳，以免这支野人来抢首领。他比划完，想到如今是干旱，肯定这支野人族群也活不下去，上门求救来了，很不放心，再次对安比划：你是我们的首领，可不能抛下我们，跟别的族群走。他继续比划强调：我们很强壮的。景平安无语，心说：“大哥，你这担心被挖墙角的危机意识是不是太强烈了点？”她拍着胸脯对丰保证：“放心吧，我不会跟他们走的。”挥手，说：“回去吧，明天早上来接我。”有丰来接就等于有保镖，不用紧缺人手的山崖族人再派人送她和亲妈。舒目送丰离开，激动地抬起手想要比划，仍旧不知道该说什么好，呆呆地看着吱和步她们。步招呼舒到族里说话。她们回到住处，坐在草窝旁，步才把鲁鲁族找过来要安去当他们首领的事，以及山崖族如今跟吼吼族的往来都告诉了舒。步比划着告诉舒，“吼吼族人强壮，力气大，采铁矿、搬木头、狩猎都很厉害。可是他们的手大太了，干不了编藤框的活。我在河边挖了些泥，想看他们会不会捏陶……”她挥挥，摇头，表示吼吼族人也干不了。舒呆呆看着步，呆呆地听着，觉得自己的脑子不够用了。景平安目前正愁人手不够，而赤岩族又正好人多。山崖族和鲁鲁族的人口加起来还不到赤岩族的一半。她向舒提议道：“舒姨，我们这边需要大量的陶器、藤框、草篓、果干、果酒，你们应该会缺肉食过冬，你看，要不，你们运陶器草篓那些过来，跟我们换肉？”山崖族人少，运输的活也交给人多的赤岩族。舒很纳闷：陶器、藤框、草篓你们都能自己做呀？怎么会找我们换？景平安比划着说：“人少。忙不过来。”舒更懵了：人少，要用的东西也少呀，怎么会忙不过来呢？景平安看出舒的困惑，没有其它的，只说：“我们要盖房子忙着过冬，还要囤柴，抽不出人手来做那些。”这样说舒就懂了。冬天保暖确实是最重要的。她觉得果子换肉食，哪怕是做成果干、果酒再换，也很划算。如果山崖族还需要陶器的话，正好，装果干、果酒的罐子也可以换肉。肉很珍贵，舒不敢随便轻易答应，问安：怎么个换法。多少果干、果酒换多少肉。肉跟陶器，又是怎么换。景平安发现舒虽然有时候脑子转得慢，但在做生意上，还是有点天分的嘛。她当即把交换条件告诉舒，在舒觉得很满意，又有吱和步同意的情况下，双方迅速敲定了贸易协议。第123章 参观鲁鲁族两个族群的贸易协议就是首领口头定好就成了，没有纸笔文字，也没有什么歃血祭天之类的誓言约定，更没有谁提违约达不成怎么办。食物就是性命，这是两个族群相互信任才能有的贸易往来，如果想搞诈骗当老赖，结果便会是受损方愤怒开战，会让两个族群结下死仇，造成两败俱伤的局面，甚至可能会让一方覆灭。这种情况下，无论是吱、步还是舒，都没有考虑过对方会不履行约定的情况。景平安也根本不用担心哪方会违约，她只担心交不出足够的肉干。山崖族要求赤岩族给的是加工好的果干、果酒，还要求用陶罐装好，崖族交付过去的肉食也得是加工好的肉干。要制作肉干，首先需要有充足的肉食，而且必须及时制成熏肉干，这里面涉及到捕猎获取肉食、搜集柴草、加工熏肉，需要用到大量的人力，以及投入物力。山崖族如今最缺的就是人力。因为有大定单，所以，景平安只能针对现状，对山崖族人员的工作项目进行了调整。首先，狩猎的人要增派一些，人手不够，连孩子们也不能歇着，到草泽浅水处下草篓子捕草虾小鱼去，加工成虾仁、小鱼干也能换果干、果酒。酒是奢侈品，可有些果子的水分大，比起做成果干更适合酿酒。酒的热量大，古代的人赶路时，也会喝点酒驱驱寒，这也是一种御寒手段。山崖族今年没有山洞住，也没有树屋，谁都不知道住在地上会是个什么情形，备点酒，也算多点准备。酒这东西耐放，又不怕坏。人都有惰性，还得考虑到调动大家的积极性，得实施按劳分配，不能多干少干，勤快的和偷懒的都得同样的报酬。景平安又制定了一个兑换标准。没有货币，只能以物易物，还得保持货品交易能够达到让大家都相对满意的公平、愿意来交换。景平安不太习惯以物易物的方式，在制定兑换标准时，还是先定了个货币价格，再以货币价格去算物价。这些制定出来的兑换标准，按照她的习惯，自然是要拿纸笔记下来的，可是，没有纸笔。她之前打算做羊皮纸，结果一场森林大火，全毁了。那些皮料泡在罐子里摆在户外，因为臭嘛，放得又偏，森林大火来得匆忙，大伙儿撤离的时候都把罐子给忘了，着火的树枝砸坏了罐子，里面的皮料也随之全部被烧毁。