给您去准备”掌柜的赶紧去准备酒菜，黑衣斗篷之人将身旁一个布兜拿出来，打开来看了看，里面似乎还有活的东西，还会动。就在他暗中得意时，突然觉得眼前有个黑影坐下来，他紧张抬起头，现不对，正要摸怀里的短刃，却觉得身旁也有人立着，有人用什么东西架在他脖子上。“老远就闻到这里的酒香，这位兄台，不知可否与你同坐，一起喝杯水酒”桌子对面传来一人的声音，却见这人也是黑衣蒙面，不是别人，正是纪宁。而在这黑衣斗篷之人身后所立着的，正是林义和李6二人，他二人手上拿着的也不是普通的兵器，而是白晃晃的刀子，只是被外面一层布给遮着。“阁下，你要做什么”黑衣斗篷之人紧张道。纪宁蒙着面，双目也很是有神，他笑了笑道：“这位兄台出了一趟城，就带了些好东西回来，在下除了要跟你一起喝杯水酒，还想帮你个忙，你想死还是想活”“就凭你们你可知道我是谁”黑衣斗篷之人很得意道。纪宁道：“之前我不知道，但现在知道了，你便是曾经在况州一带招摇撞骗的神棍，现在到了京城，居然敢声称自己懂得长生之术，你信不信我把你以前的那些丑事跟朝廷揭穿，你说陛下是否还会相信你哈哈，光靠几颗大力丸，你恐怕是收不住陛下的心吶”黑衣斗篷之人吓的冷汗直流，他心想：“我到京城之后，没一人知道我的身份，这里怎会有人对我的出身知道的如此清楚现在如果被他所揭穿，那我可能就要死无葬身之地了”纪宁再喝问道：“想死还是想活”“想想活”这位“国师”显然也没什么骨气，被纪宁这一吓，也就失去了胆气。纪宁道：“我知道，你是冯先生所举荐的，他对你的来历很是清楚，本是想利用你到宫里，看似是给你荣华富贵，但最后却是让你给天子下毒，那时天子死了，你觉得自己有几条命能担得起这责任”“你你怎么什么都知道”黑衣斗篷之人紧张道。“我未必事事都知道，但知道你现在命不久矣，可惜你还以为自己现在深得天子的信任，就可以为所欲为，那我告诉你，再过几天，会有一场宫廷政变为阴谋。如果你去问冯先生，或者跟朝廷举报，那你必死无疑，唯一的方法，就是装作一切都不知，按照我说的去做”纪宁道。第636章 释菜礼上纪宁详细安排了国师接下来要做的事情，很显然这位国师对纪宁不怎么信任。八一中文 ＝＝8＝1z＝纪宁说的事情，让国师感觉到惧怕，他甚至不知自己怎么会被一个年轻后生找上门来，等纪宁说完之后，便带着林义和李6离开了小酒肆，国师半天都没反应过来。“我怎么会被人跟上我出宫的事情，除了冯先生知道之外，没人知晓，难道是有人走漏了风声”国师不敢怠慢，赶紧收拾了心情回宫，连酒都顾不上喝了。他原本想去找冯先生问清楚，但想到纪宁所说的话，他便感觉到巨大的危机。现在有人突然出现告诉他，他所信任的人有可能会杀了自己，他无论如何也是不会放松警惕的，因为纪宁之前也有绑架走他，甚至是杀了他的机会，但纪宁没这么做，说明纪宁是帮他而不是害他。纪宁带着李6和林义离开后，交待这二人不得多问关于那黑衣斗篷之人的信息，交待几句之后，让他二人离开。三月廿一日，是传统的进士释菜礼之日。这天进士不需要去皇宫，而是去文庙进行祭拜，同时被赐予文名。早晨纪宁是从家里出，很早便身着进士服到了文庙之外，与之前唐解和韩玉很早会起来不同，这次他二人起来的很晚，主要还是因为他二人是在人仙阁过了一夜。“唉永宁昨日不来，实在是可惜，昨日人仙阁有一些表演，无论是以前的头牌花魁，还是现如今的清倌儿，都出来表演过才艺，我特别选了几个表演的好的，让永宁你今晚去欣赏一下，不知永宁你是否有时间”唐解上来便跟纪宁说风月的事情，根本不说当天释菜礼的事。纪宁微微摇头道：“在下恐怕没时间去”“你不会还是要去见那文公子吧看他的模样，应该是有背景的，不知永宁可有调查出他是作何的”唐解问道。纪宁不会将赵元容的真实身份相告，他还不想让唐解和韩玉牵扯到皇室的斗争中来，此时崇王、惠王跟当今皇帝的矛盾，已经到了白热化的地步，按照纪宁和赵元容之前的推断，惠王要完成篡位之事，先要完成的就是行刺赵康政。而刺杀赵康政的时间，大约就在外邦使节即将朝觐，连藩王也要入朝会见君王的时候。接下来是一次很大规模的封禅典礼，也是惠王刺杀赵康政的最佳时机。连一个资质平庸的惠王，都能设计出刺杀皇帝的计划来，老谋深算的崇王，可能会有更大的阴谋，到现在纪宁还没察觉到崇王的阴谋到底是什么。纪宁随便说了两句，将赵元容的事情揭过，眼看文庙中已经有人出来，招呼所有新科进士到里面去休息，其实也是带所有的进士去见一下京城文庙内部的结构。负责带领所有进士进门的，是一名名叫夏武乐的学士，他在京城文庙的地位并不高，身份是六年前的进士，一直是在文庙职，没得到什么提拔，但他对于学术方面很有见地，在学子之中的威望很高。“诸位进士，将来是有可能考入到文庙作为文庙之人的，对文庙也要有个大致的了解，文庙自先宗创立以来，继承文圣和亚圣的遗志，所做乃是为文化之传承，很多先贤的文名都是近乎于先师，更是有人位列到文庙祭祀之列。诸位可都要引以为傲，说不定将来，先师就会出现在诸位当中”纪宁对于夏武乐的讲解，并没什么兴趣，主要在于夏武乐本身说的，都是人所共知的事情，说白了就是个托，想让更多的进士来考文庙。文庙难考不说，还允许往届的进士来考，每次的录取率很低，还会“保送”很多有才名的文官到文庙来，进一步压缩了录取空间，只有一甲前三名的纪宁、顾玉明和许江鸣可说是稳妥能进文庙，但也要看这三人自己的选择。从以往的经验来看，很少会有鼎甲进士选择进入文庙，毕竟这年头当官才是主旋律，而且当官并不影响进入文庙，甚至官做大了，进入文庙都不用参加预备考试，直接会获得保送。夏武乐带着众多进士在文庙中转了一圈，最后才来到了祭祀堂的地方，在里面，也是供奉圣人和先师的地方，纪宁作为状元，仍旧是站在最前，要等候进入到文庙中进行祭拜，顺带完成自己定文名的仪式。“诸位进士，定进士文名，也是走个过场，只要诸位的才学达到了进士文名的标准，都会被录取，至于那些才学不济的，文庙暂且是不会收的”夏武乐最后说道。他的意思，就是不管是谁，就算是纪宁、顾玉明和许江鸣，只要在定文名时，没达到进士的标准，就无法被录取进文庙，至于进士的学位还是承认的，只是文名不承认，还是可以在朝中当官，就暂时别想进文庙了，除非将来学问有所突飞猛进，否则一辈子都与文庙无缘。这对在场进士来说，也是一次考核，而这次的考核，众进士们没什么可耍花样的地方，定文名考的是精神力，这是现在众进士身上所带着的气质，是无法通过临阵磨枪来提高的，如果不够进士的文名，就是无法通过这次的考核，就是无法进入到文庙。一直等了许久，才有一名大学士，也就是在京城文名非常高，也是殿试阅卷官之一的马恒，出现在文庙正堂之前，后面还跟着几名学士和见习学士。马恒一来，将意味着定文名的仪式即将开始，释菜礼会同时举行，马恒让人抬出许多的丹书册，这些丹书册是要作为记录进士文名的东西，之后也会陈列到孝贤堂内。“你们这些进士，俺就不跟你们废话了，你们该懂的，都应该懂”马恒说话是带着浓重的地方乡音，听起来很别扭，“释菜礼结束之后，你们就是俺文庙的人了，以后无论做什么，都要遵循文庙的规矩，谁做的不好，就等着接受处罚，甚至会被剥夺进士的文名”第637章 释菜礼下马恒上来是一阵强硬的措辞，在众进士耳中那也近乎跟放屁差不多。 八一中文 ＝＝8＝1z＝你马恒再厉害，始终只是个文庙的大学士，我们在朝廷当官，你管得着我们吗虽然马恒在京城的文庙已经是位高权重的人物，但始终无法赢得众进士们最大程度的敬重，他想摆架子，也没什么人理会他，众进士一边各自有着自己的算计，一边要准备进入文庙进行释菜礼的事宜。其中还是有人在担心，如果自己进士文名没有定下来，那该当如何，好在他们觉得自己还有退路，大不了在朝中当个文臣，不在文庙做事了便可。此处不留人，自有留人处。纪宁在队伍最前，也没说什么，他是在场之中极少有的立志要进入文庙的人，旁人中即便有此志向，也没纪宁的才学和功名，纪宁到底是鼎甲进士，想进翰林院就进翰林院，想进文庙就进文庙。“诸位，请吧”马恒说完他该说的之后，还是拿出了相对客气的态度，请众多进士进文庙的正堂，进行祭祀活动。虽然释菜礼在这时代已经算是规模最大的祭祀文庙的活动，但因当日是进士定文名的日子，一些礼节还是当省则省，说是释菜礼，其实要对众多圣人和先师供奉的，除了时令蔬菜之外，还有酒水和一些五谷杂粮，甚至还有香火和文章。文章好不好，始终要给圣人和先师们先看看，就算这些人已经作古，也可以当他们的精神仍旧在。释菜礼开始之后，唱班的人便出来，这些唱班的人，其实便是文庙中所豢养的小童，年岁从十二三岁到十七八岁不等，看样子都很年轻，嗓门一定很好，负责文庙祭祀活动的一些礼仪赞唱。除了唱班的人，还有一些壮汉在旁，他们的任务是搬动一些酒槽、桌椅板凳等等物件，还要把一些盛着时令蔬菜和水果的筐子给搬过来，留给进士们取用。进士在进入文庙正堂之前，需要一人带几样东西进去，需要供奉给圣人和先师，也不能随便供奉，每个人供奉在哪边都是有规矩的。分为东哲、西哲、东庑、西庑等处，每个人都在一边，供奉结束之后，还要去参拜过另一边的先师，至于圣人都是在正位，需要等释菜礼差不多快结束时去参拜，在结束释菜礼后，还要对圣人进行参拜，这是为之后的定文名做准备。纪宁第一次进入到京城的文庙正堂，这里也是除了进士和文庙之人有机会进来之外，旁人极少机会涉足的地方。那些小童和壮汉，即便是文庙中人，也没资格进到这种地方，甚至这地方的日常清扫和护理，都是需要文庙中的见习学士和学士来完成，纪宁料想，如果自己将来进入文庙，这种活也跑不了。在任何一处衙门内，欺负新人都是再正常不过的情况。“释菜礼开启”一名唱礼官开始了释菜礼的召唤，所有进士拿到自己的蔬菜等物，便可以站在文庙的各处，拿着自己的东西去祭拜先师和圣人，是很不礼貌的行为，所以他们需要把各自的东西都先放下。纪宁作为状元，他跟顾玉明、许江鸣二人，负责去给圣人和亚圣进献时令蔬菜，三人将自己手头上的蔬菜放下，旁边已经有见习学士做出指点，让三人回到位置上去，准备一会交换位置之后，去祭拜众多先师。在文庙之内，历朝历代有名望的大儒，或者是有称号大学士以上文名之人，都有可能被列在文庙先师之中，这些人的画像、铜像、牌位会被放上去，在京城的文庙之内，也会有许多空位，这些空位就是为当下或者是后世的“先师”所准备的。亚圣和圣人那边出现的极少，甚至都不会刻意去准备位子，纪宁特地留意了一下圣人孔夫子的神像，在文庙中那是最高大的，他知道在文庙中，这便是至高存在，自己一辈子也没机会过孔子。即便他有了这能力，别人也不会认可他，除非他能创造出新的学术流派，来代替孔子。释菜礼在进行中。纪宁走了文庙中四处地方，把所有的先师都拜了一遍，说是拜，其实就是行个礼，