d成那么，儒学是不是还有其他目标”他的话引起众人反思，又有一位老者站起来发言：“我也有同感，自古以来，儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。又有，儒家者性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下。所以，儒家者内圣修六德：智、信、圣、仁、义、忠，外养六行：孝、友、睦、姻、任、恤，通晓六艺：礼、乐、射、御、书、数，方成能圣贤人格和王者之政。大学上说：古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。由此可见，内圣外王者，最先乃是格物致知。而关于这两点，我们都忽略了。”众人点点头。老儒生杜修站起来，道：“没错，圣人其实已经告诉我们圣人之道的第一步：格物致知，懂了它，方能修身齐家治国平天下，但如何格物致知，如何做到，世人都忽略了，圣人未明说，我们可能都理解错了，也以至于修行的道路是错的。千百年来，很多儒学大师也都注释过格物致知，但格物之说，古今聚讼多家，都未有一个定论。”欧阳烈也道：“是啊，格物致知，一直来争论较多，诸位可有看法”说完话，欧阳烈无意中看到张宇神情自信，嘴角含笑，忍不住地问道：“张宇，你可有什么见解”第四十九章：师出有名求收藏和推荐票“张宇，你可有什么见解”看到张宇自信的笑容，欧阳烈仿佛心有所感，下意识问了出来。随即，所有人目光放在了欧阳烈身旁的张宇身上。“欧阳，此子是谁你的晚辈吗很少见你带后辈前来啊”有人问道。欧阳烈摇摇头，道：“他并非我的晚辈，而是三人行必有我师焉。他的诗词文采，老夫甘拜下风”此话一出，在场众人皆是一惊。欧阳烈在这里属于一流的大儒，他出言称赞一位青年，自然会引起轰动。紧接着，就有人把上午发生的诗词对赌说了出来，张宇所作名诗也引起众人赞许。张宇起身对众人回礼，并道“欧阳夫子，在下是后辈，岂敢在众前辈面前非议儒学”“有何不可”欧阳烈笑道：“此次论道会开始时，谢大人刚刚就说过，今天自由发言，没有身份限制，你如果真有见地，说出来也是为了儒学发展，能启迪众人。”杜修也道：“没错我们也该听听年轻人的声音，都是些中老家伙发言，岂能代表儒学的未来除了张宇，其他学生也可踊跃发言，不如趁此机会，也看看他们的理解，诸位以为如何”众人闻之，立即点头。“此话有理我们已经日薄西山，儒学的未来是要看这些年轻人的。我们至今未理解圣人之道，也不能影响他们的想法。”“正如欧阳夫子所言，三人行必有我师焉。”“没错，正好借此机会，寻找我们儒学的继任者”几乎所有人都赞同，就这样，张宇等一众青年全部被推到了大殿中央。在场共有十八位青年，过了弱冠年纪，未到而立之年，一个个摩拳擦掌，心中激动。要知道以前都是来旁听，就算旁听，也是一种莫大虚荣，毕竟普通人是不可能参加这场论道会的。如今，竟能主动发言，若是说得好，论道会之后必将名传京城。名望，这可是比官职还要让人疯狂的东西啊。“诸位都愿意提携晚辈，这是我们儒学的精神所在。”谢明站起来继续支持，他望着众位青年，问道“你们谁先说说心中所想就算不是格物致知方面的也没事。”说完，谢明给了谢飞一个眼神。他希望自己的儿子能第一个发言，昨晚已经给他开过小炉灶，也给他找来了一些知识点背诵。谢家虽然是世家大族，但在儒学方面，还不是最顶级的。这天下是士大夫的天下，就如同孔圣传下的孔家和孟子传下的姬家。虽然在朝廷之上的官员寥寥几人，但影响力却不是谢家能比的。谢飞看到了父亲的暗示，但此时他脑袋缺根筋似的，突然觉得是天赐良机，可以把张宇搞臭，让他丢脸，就算通过诗词获得了名声，也会跌回原样。想到这儿，谢飞忘记了谢明的嘱咐，第一个开口：“学生谢飞，有些话想先说”谢明一看自家儿子很懂事，欣慰地点点头，说道：“好请畅所欲言。”谢飞环顾四周，说道：“诸位夫子、前辈，关于格物致知的话题，请容晚辈暂放一下，有件事，晚辈希望明说”说着，谢飞指向张宇，喝道：“各位前辈，此人没有收到邀请，也不是各位前辈带来，他私自闯入这里，欺骗欧阳前辈和杜前辈信任，是包藏祸心，想借助论道会的盛事而积攒名声，更意图破坏论道会”此话一出，众人皆楞。每年论道会，的确有很多想出名的儒生偷偷摸进来，这种行为比偷窃可耻，一般发现后就会被人耻笑，从而毁掉一生儒学。“我们皆可证明”赵子游和黄毅赶紧叫道，此时两人也很兴奋。张宇忍不住乐了，这三人真是逗，真以为胜券在握，其实是给自己做嫁衣，自打脸面。谢明瞪了谢飞一眼，还是站了起来，义正言辞道：“你们三人说的是真的此人是私闯进来”一旁的欧阳烈微微皱眉，心中大为不悦。就算论道会没有邀请张宇，也是自己留下他的，也算是自己的晚辈，更何况刚刚是自己推荐他的。想到这里，欧阳烈站起来，他刚要开口，另一边靳博士等六位博士突然起身。七个人突兀站起来，让谢明一愣。靳博士主动笑道：“欧阳夫子，你有话要说”欧阳烈诧异的看着六位国子监的博士，问道：“你们站起来所为何事”靳博士笑道：“我等六人站起来，是为了证明张宇不是私闯进来，我等受人安排，陪同张宇来此参加论道会。我想是不是有什么误会，让谢家公子认错了”“怎么可能”谢飞震惊道。欧阳烈听清了靳博士的用词，他问道：“陪同你们六人陪同他”众人也才清楚，顿时哗然。这六位国子监博士代表了意义非同小可，怎么会陪同一个名不见经传的青年来此。“你说受人安排”欧阳烈突然问道。靳博士点点头，环顾四周，笑道：“祭酒大人安排，我等身为属下，自然要听从。”这时，张宇拱手，继续说道：“欧阳前辈，学生已经拜入恩师门下，十天后会正式拜师，晚辈斗胆希望能邀请欧阳前辈观礼。”“孔繁星收你为弟子”欧阳烈吃惊道：“这老家伙不是说绝不收徒了吗好，好，好到时老夫肯定到”“我说张宇，你为何不邀请老夫”一旁的杜修问道。张宇忙道：“晚辈当然想邀请，直恐前辈没时间”杜修笑道：“孔繁星收徒弟，再忙也有时间。”谢飞三人已经呆滞了，他们万万想不到，祭酒大人会收张宇为亲传弟子，不是说好了门下学生吗怎么突然变成了弟子这可是从普通学生直接变成儿子一样的存在。“谢飞，现在能证明，我不是私闯进来的吧。”张宇笑眯眯说道。谢飞脸色苍白，竟然不知道回应，只能低着头。作为父亲，谢明那个生气啊，竟然搞出这么大的乌龙，丢人现眼。谢明连忙缓和氛围，问道：“既是祭酒大人爱徒，自然没问题。要不，就请张宇，率先发表一下心中想法”众人纷纷点头，他们也想看一下孔繁星要收的弟子，到底有何才能。张宇道：“那好晚辈便献丑了。”说罢，张宇整理一下思路。第五十章：为万世开太平在张宇看来，儒学之所以壮大，并发展成现在的局面，完全是因为儒学的思想适合统治阶级控制天下，也就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，以三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。这是千百年来的儒学演化，已经有些背离最早孔圣思想，而变成了服务于统治者的手段。真正的儒者，该是性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下。以仁为本，以礼塑身，加强自我修养，追求圣贤气象，践行君子人格，修身养德，做一个有德性的人，成就内圣之道。经世济民，治国理政，注重政绩，做一个有事功的人，成为外王之道。这才是真正的儒者。而内圣外王的第一步，便是格物致知。很显然，如今的人，将格物致知弄错了，已经变了味道。张宇整理了一下思路，在周围众位儒学大家的注释下，他说出了心中所想：“诸位前辈，晚辈认为，格物致知中物是什么万物也。万物是指什么呢我们儒家修行，多是向内修，修心修身，只有将自己修行的足够强大了，才能治国、平天下。而与此心相对应的外界一切，称为万物。起初我想，致知在格物者，言若能学习，招致所知。格，来也。已有所知则能在于来物；若知善深则来善物，知恶深则来恶物。言善事随人行善而来应之，恶事随人行恶亦来应之。言善恶之来，缘人所好也。物格而後知至者，物既来则知其善恶所至。善事来则知其至于善，若恶事来则知其至于恶。既能知至，则行善不行恶也。”“但后来，我感觉此观点不妥。事物之来发生，岂能随人所知习性喜好”“道家有著名为道德经，其中说“绝圣弃智”，是讲抛弃掉聪明计谋，返回到原始状态，这才是大智慧。佛家的清净六根，即也在表达我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，最容易沾染外界六尘，受其迷惑，损耗我们的元神，所以佛家修行让人闭塞六根与外界的联系，这样便会六根清净，内智滋生。”“这两家思想也启迪了我，认为格物致知应是：隔拒、抵挡住身外事物的诱惑和干扰，这样才能修行圆满，抵达智慧之岸。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先要拒绝外物干扰，然后才能到达智慧之境，然后使心思诚洁正直，心修则身强，然后才有能力持家治国，最终使天下得到整体太平修治。这就如佛家所说的，先度已，后度人，最终使所有众生得度。”“所以晚辈觉得，格物致知应该是：人情莫不好善而恶恶，慕是而羞非。然善且是者盖寡，恶且非者实多。何哉皆物诱之，物迫之，而旋至于莫之知；富贵汩其智，贫贱翳其心故也。格，犹扞也、御也。能扞御外物，然后能知至道矣。”张宇说完，留给众人思考的时间。片刻，张宇又道：“抵住诱惑和干扰，智慧圆满修心身强，这是第一步，其次则是端正事业物境，达致自心良知本体。物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归於正者，为善之谓也。夫是之谓格。”“如此，方能格物致知”张宇讲完了，但众人还在思考中。他的这些看法来自未来，乃是极大成者，在这个时代讲出来，可以说是从未有之的新思潮。已经脱离了儒学，而迈入理学。这些人能不能接受，还很难说。半晌，众人从思考中回过神。“张宇，这些是你的想法还是祭酒大人的”欧阳烈问道。张宇笑道：“前辈，是晚辈的。”欧阳烈忍不住赞道：“非常有想法，老夫忍不住沉迷其中。你这是新的儒学理念，若是可能，将来会成就新学。”但也有人不赞同：“张宇的想法虽然不错，但有些已经脱离了儒道正统思想，偏离了儒学。而且，人之诱惑，哪能抵制七情六欲皆是诱惑，又有谁能抵挡”“正如孟子曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。若是抵挡爱，则丧失了仁。”也有人曲解反驳。一时间，议论声想起，争论不断。过了好长时间，议论声才停下来。“诸位长辈，这些只是晚辈的一些想法，若是不对，或者曲解了儒学，学生深表歉意。”张宇说道。欧阳烈却道：“你的想法新颖，虽然和正统思想有一些小的出入，但还谈不上曲解诸位以为如何”他说的很郑重，因为欧阳烈知道，如果被人挂上曲解儒学的帽子，对刚刚成名的张宇是很危险的。“夫子所言极是”靳博士等人出言赞同。很多人也点头赞同，只有极少人没有表露态度。这时，谢明突然问道：“张宇，我问你一个问题。”“先生请”张宇道。谢明道：“儒学以仁为本，行礼之事，格物致知修身齐家治国平天下，最终达内圣外王，成