在当时的战国时期，还没有多少人是按照道家的那种方法对待死去的人的。更没有像庄子一书中描写的那样：以天地为棺椁，以日月星辰为玑珠，以万物为陪葬。一般都是按照传统方法，按照周礼上的规定，也就是儒家所倡导的那种丧葬文化，来安葬死者。所以漆园人对待死人的做法，就违背了天下所有人的做法，伤害了天下人心。在那个时期，没有钱的人家可以选择简陋一些，来安葬死者，也不会像漆园人那样，把死者身上的衣服剥去，赤着身体而埋。更让人生气地是，漆园人不仅把死者就这样埋了，他们还把死者埋进自家的菜园里，准备来年在上面种上瓜果这是对死者的大不敬也是对死者家属的侮辱不仅在战国时期，在历史上任何朝代，对于穷人家来讲，一般是不愿意厚葬死者的，尽量少陪葬。不说陪葬了，死者身上也尽量少穿衣服，把衣服省下来，留给下一代穿。穷人说这是纪念，留个念想，让后代们记住长辈们的好。而对于有钱人家，他们则恰恰相反。他们一般把死者生前的所有东东，都作为陪葬，统统地让死者带入土中。而道家，打破了这些传统观念，以全新的观念，来对待死者。他们认为死者已逝，重回大自然，随便怎么对待都可以。反正死者已经感受不到了。其实庄子在讲道的时候，并没有讲到如何安葬死者。他只是讲了人与其他物种一样来源于道，死后回归于道，死后又回到道的无穷变化之中。可漆园人就是这么理解的，护法士们也是这么理解的。而且他们还那样做了。结果让庄子背了黑锅，世人都认为是庄子的错，道家的错，道家文化有问题。“可是”戴偃变成一脸地哭丧相说道：“兄长已经下令了，隐瞒此事，不再宣扬此事。凡是宣扬此事者，一律杀”戴大官人不以为然地笑道：“他不让说他能堵得了世人的嘴再说他也只能堵住宋国人的嘴，他还能堵住天下人的嘴”“对对对”戴偃这才恍然大悟，说道：“是啊他还能堵住天下人的嘴”“你知道怎么做了吧”戴大官人看着戴偃，笑道。然后得意地端起酒杯，示意了一下，喝了起来。“这个我明白明白”戴偃认真地说道：“我让人把这件事传到韩国去韩国的国君不敢找宋国的麻烦，可那些死者家属，他们能放过宋国放过漆园人”“嗯”戴大官人哼道：“这就对了不过仅仅韩国一国的民众还不够这件事要让天下人都知道。”“这个我知道不就是派人到处传扬吗宋国境内不让说，我还不能派人去其他国家是不是我这就去安排这就去安排”戴偃说着，就要起身走人。戴大官人非常满意，朝着戴偃招了招手，说道：“别急不在乎这一时半会的时辰喝酒陪为兄多喝几杯你是知道的为兄这几天茶饭不思，心情不好，还不都是为了这些事如今事情有了转机，我该喝酒放松一下了”戴偃也只得留了下来，两人继续喝酒。见事态利好，戴大官人又表态道：“我会安排我的人，到各个诸侯国去传播的。你的人也要去。传播的人越多，知道的人越多，效果就越好”“那堂兄”戴偃问道：“那天下人知道了后，真的会来宋国找我们宋国的麻烦，找漆园人的麻烦”戴大官人胸有成竹地笑道：“这个我敢保证绝对会掀起一番风浪的也许哦对了周天子那里，也要派人传信过去”“堂兄”戴偃不解地问道：“传到周天子那里有什么用大周朝早已名存实亡，谁还把他当大周天子”“错”戴大官人把酒杯顿到桌面上，眼睛盯着戴偃，说道：“当今的大周天子是没有什么吊用，周朝势微，没有人把他当天子，当回事。可在有些时候，他还是起作用的。比如说这次漆园人对待死者的事，这位周天子就有可能起作用。关于这件事，他听了一定会大发雷霆的。他要是发一道诏令，让天下诸侯共同讨伐宋国，灭了宋国，或者让宋国现任国君你的兄长宋剔成下台，也是有可能的。而在这个时候，天下诸侯又愿意听他的了。”“为什么呢”“因为有利可图”散了朝会后，大隐也是着急得不行。安排完手头上的工作后，他便安排一个亲信，去一趟漆园，打听那里的具体情况。如果是真的那可不是开玩笑，麻烦就大了。他相信剥死人衣服的事是真的。但是他坚信，绝对不是普遍现象。还有关于把尸首当肥料的事，也不是普遍现象。如果是那可不是开玩笑地事。那麻烦就大了。所以大隐一面让宋国方面封锁这个消息，一面派人去通知漆园那里的护法士们，作好善后处理。只要漆园人自己不嚷嚷出来，只要漆园人死不承认，只要不让别人去漆园调查事实，一切都将变成谣言。这个大隐是隐藏在宋国的道家，是一个精于世故的老者，一个很富态的老者。在大周天下，有许多这样的隐者，他们大隐隐于朝。有的在君王的面前做事，一人之下，万人之上。而有的则在地方上担当重要地官职，造福一方。他们为官一不为名二不为利，主要为的是自己的兴趣。还有怀着一颗拯救天下苍生的心愿。在大周天下，还有许多中隐隐于市的道家。他们也许就生活在我们的身边，只是我们对他们太没有感觉了。他们给我们的印象是无为、无能可当我们最需要帮助的时候，他们却出现在我们面前了，是我们最真诚、可信地朋友。在大周天下，还有许多小隐隐于野的道家。这些人不在少数，给人的感觉，他们好像才是真正地道家。其实不是他们只是小隐: