怎么了难道我讲得不好吗怎么都没有一点掌声呢庄子心想：一定是自己讲得不够好。要不是这几个护法士给他捧场，真的连一点掌声都没有。作为道家学说的传承人，也太伤自尊了吧道家淡泊名利，可要看在什么时候。在目前这种情况下，还是很在意名声的。因为此时的名声关系到他的生存、他在齐国的命运。关系到自己到底有几斤几两作为道家学说的传承人，到齐国稷下学宫来讲学，竟然没有人听，那还混个毛线啊庄子来齐国找娘亲、找容儿、青儿和天涯无名，是其一。他还有一个很重要地目的，就是去稷下学宫讲解他的道学。他虽然不想在齐国的稷下学宫久住，最起码，也要在稷下学宫中混个一席之地。不然他就不是道家学说的传承人，就不配当这个传承人。也就在庄子楞神的时候，突然一楼大厅内发出了响亮地击掌声。同时还传来了欢呼声“啪啪啪”“好好好”此时一楼大厅内，除了他和那几个道家护法士外，所有人都在欢呼着。几乎个个都是在一边击掌，一边欢呼。在战国时期，不流行当今社会这一套，动不动就鼓掌。在那个时期，人们一般是不轻易击掌的。击掌与鼓掌是不同地，鼓掌是快速地用力拍或者是象征性的拍着。而击掌是有力、有节奏地拍着。打个不好听地比方，就好像高兴得跺脚那样，一下一下地。“好好好”“咚咚咚”还别说，还真的有人在一边有节奏地跺着脚，一边叫着好一个一身铠甲的高大中年人，从人群中走了过来，站在庄子面前不远处，一边跺着脚，一边叫着好。一般军人都有这种习惯他们不击掌叫好，而是跺脚叫好。因为军人的手中拿着武器，无法击掌，跺脚反而更能显示出军人的气质。要是所有军士都一边跺脚一边喊好的话，那个气势，真的很壮观，大地都要为之动荡。那个中年军人又朝着庄子拱手弯腰施了一个大礼，然后说道：“我作为一名军人，我深有体会，战争的残酷。刚才听了你的讲道，我越来越敬佩老子先生他老人家才是智者啊”庄子也赶紧朝着对方还了一个礼，然后看着对方，并认真地听着。“年轻人不错前途无量你这么年轻，就能明白老子先生的道德经文，在下佩服佩服”“哪里哪里”“年轻人”中年军人继续说道：“我要不是亲身经历了战争，亲眼目睹了战争，我哪里能够明白这些道理呢而你能够把老子的道德经文解释得这么通俗易懂，真的不容易啊可见你不是背经文背出来的，而是你理解了其中的道理我服你”“哪里哪里”庄子谦虚地说道：“我刚才讲的，只是阐述了一下老子先生的道德经文，还没有详细解释呢”“哦”中年军人更是惊讶起来。周围的人，也一个个用惊奇地目光看着庄子。有不少人心想：不会是他这人说他胖他就喘吧讲得这么好他说他还没有详细讲，那要是详细讲的话，那该如何精彩“其实对于为什么要对死去的人进行丧礼待之，还可以细说的。为什么要对你杀死的敌人进行丧礼呢因为他们中大多数人死得很无辜，他们不是在为自己战斗，他们只是在为诸侯君王战斗，只是在为某些人而战斗，他们跟我们本来是没有仇恨的。可是因为诸侯君王的原因，因为国家与国家之间的原因，因为某些人的喜好的原因，两个国家之间的人，就变成了敌人。作为道家，是站在个体的人的角度上，来看待问题的。站在个体的人的角度上，我们人与人之间，如果没有切身利益的冲突，就不会发生打斗。所以把对方打死了，取得了胜利，并没有胜利的喜悦。因为我们之间没有仇恨啊仇恨是因为有了国家，有了诸侯君王的称霸野心，有了诸侯君王的喜好，才有了国与国之间的仇恨，才发展为两国人民之间的仇恨”庄子详解了一下老子的“以丧礼处之”，然后又重新回到漆园人处理韩国士兵尸体的问题上。说漆园人是不会剥死者的衣服并拿去卖钱的，更不会把死者的尸体当肥料埋进自家的菜园。相反漆园人只会“以丧礼处之”，还对死者进行祭祀“啊还有这回事”“这这这”“就是就是”“造谣我就说了我告诉你他就一傻\逼他被他的朋友利用了。他的朋友一定得到了别人的好处，故意在造谣漆园人。怎么可能呢还剥死者的衣服，还把死者当肥料埋进自家的菜园”听了庄子讲道，周围的人又一边倒了，帮庄子说话，帮漆园人说话。“一定是韩国人在造谣”有人猜测道：“韩国一下子死了那么多人，他们能服所以他们故意造谣，好激怒天下人，让天下人都去攻伐宋国、攻伐漆园。”“错错”有人当场反驳道：“你错了这事不一定是韩国人干的我想一定是其他唯恐天下不乱的人干的或者是仇视宋国的人干的。他们想趁着这个机会，把宋国给灭了。”“灭国怎么可能会灭国”“怎么不可以灭国只要大周天子下一道诏书，认为宋国这样处理韩国人的尸体，有违周礼，宋国当灭，你还能怎样周天子的诏令”“得了吧周天子算个毛线啊他的诏令有谁听”“错按照诸侯分封制度，宋国是不会被灭国的就算大周天子震怒了，下诏书要对宋国怎样，也只会让宋国换一个君王”那个一身铠甲的中年军人，没有参与周围人的谈论，而是来到庄子面前，深深地鞠了一个躬。问道：“敢问这位青年才俊，高姓大名”庄子微笑道：“我的名字叫庄周”“庄周庄子你就是道家学说的传承人，庄子”“正是”: