柯莉可放下食具,&bsp&bsp直接回复道“你打算用什么来交换？”

  这个像大鬼一样的神说“我有个鬼面具，戴上它可以震慑恶鬼，让妖怪们不敢做坏事。”

  然后大概见她犹疑着,&bsp&bsp大鬼又道如果对这件物品不感兴趣，那么它可以提供几次唤使的机会。

  对方好像不是普通常见的山神,&bsp&bsp单看外形应该属于力量型。而从显示的数据看来，虽然蓝条很短，但红条很长,&bsp&bsp可见是个皮糙肉厚的,&bsp&bsp实力恐怕不一般。

  在她评估着之际,&bsp&bsp山姥回来了。

  “原来是生剥鬼大人啊。”山姥向这个大鬼行礼道。

  生剥鬼？柯莉可略感好奇。

  然后她便听山姥说，这是一位通常在正月里出现的神，岛国许多地方都有关于他的祭祀活动。

  算是在民间之信众较多的神。

  柯莉可心里大约有了盘算。

  她没要那个鬼面具,&bsp&bsp而是与生剥鬼协定，让对方今后可供她驱使十次。

  至于生剥鬼则是换到一罐糖渍的萝卜。

  他倒是希望能换到金平糖,&bsp&bsp不过他这次没有带来什么可以交换的东西。

  “你平常所在的地界是哪里？”

  生剥鬼索性是询问柯莉可管辖的地区位置。

  因为年底时岛国许多地方都会有祭祀生剥鬼的活动,&bsp&bsp届时他能够在各地行走,&bsp&bsp可以顺道再找她进行交易。

  在生剥鬼离开后。

  山姥便为柯莉可介绍有关生剥鬼的传说。

  然后柯莉可得知，古代人们冬天烧火取暖时，如果坐得离火堆太近又长时间不挪动，皮肤就会出现红疹。

  在古代人眼看来,&bsp&bsp这是很可怕的事。

  于是就对此产生联想，觉得这是神明在惩罚懒惰的人,&bsp&bsp便想象出生剥鬼这样的神明。

  据说他会把那些冬天里成天一动不动,&bsp&bsp懒人的皮剥下吃掉。

  是一种人们用来恐吓懒人的传说。

  到了正月时，生剥鬼会走街串巷，向每家每户拍门,&bsp&bsp大声喊话“豆子煮了没有？哪里有不听话的小孩？有没有好吃懒做的家伙？”

  虽然不同地区的称呼有所不同，但传说基本都一样。

  而人们如果郑重相迎，并好好招待生剥鬼的话，生剥鬼就会在离开时表示保佑他们在新的一年里健康丰足。

  总体来说，算是一个赏罚分明的大鬼。

  这时候，舞台上又有其他神明上去了。

  柯莉可见到这次上去表演的是几个地方神明，他们戴着能乐的面具，在上面跳起了翁舞。

  这是岛国远古时期，祭祀时大巫在跳的舞蹈，后来随着一些外来宗教的兴起，这种本土的跳大神表演便渐渐没落了。

  不过也不是完全消亡，只是在人类那边进化成能乐这样更符合贵族喜好的演绎方式。

  现场的气氛又再次热闹起来。

  但与刚才那种热闹有些不同，这回不少神明已经喝些酒，再加上随着气氛升温，情绪也跟着高涨起来，他们兴之所至，便在原地手舞足蹈一番又或者放声唱歌。

  而旁边的那些神，有的会敲桌子伴奏，有的则加入一同跳舞。

  总的来说就是大家不再拘谨，开始放开来庆祝。

  这样的情形与柯莉可曾经在狐狸的婚宴上也见过，只是神明聚会的宾客数量，显然要较当初的婚宴多出很多。

  这次陪同柯莉可一起来的山姥，没多久也过去表演舞蹈。

  至于底下的舞台，刚才跳翁舞的几个神已经下去，不过又有新的神上去表演。

  见现场都在载歌载舞，柯莉可不禁心里嘀咕起来。

  自己好像没准备什么才艺节目，应该没什么关系吧？她担心会不会每个人都起码轮一遍到舞台上去表演。

  毕竟接下来有一整个月的时间。

  于是等山姥回来时，柯莉可便小声询问自己的担心。

  山姥笑道“郎女无需担心，除却开场的表演是高天原那边安排，在开场表演结束后，这个舞台后续便是交由我们这些地方神明。至于要不要上去表演，并不是强制。”

  虽然后续的表演节目不是强制性的，但显然许多神都乐于出风头。

  何况如果表演的节目能够得到满堂喝彩，也会让表演者感到十分风光。

  所以有不少神明都会排着队等上舞台。

  “不过郎女若是有打算上去表演的话，想必是件令人期待的事。”山姥真诚地说。

  “……”柯莉可迅速寻思了一番，如果非要问她会些什么，或者拉二胡能勉强算一个。

  因为她上辈子老家有个亲戚长辈，老人家业余爱好是拉二胡，从前他们那地方有人做红白喜事时，就会请他过去现场演奏。

  柯莉可以前小时候，寒暑假回到老家时也跟着学过几手。

  虽然不是特别专业，但断断续续学了几年下来，还是会拉一两首曲子，如果只是充充场面，也不是不行。

  “呀……这个。”柯莉可眨巴了一下眼睛，为难道，“因为不知道原来有登台表演的机会，所以我未曾准备所用的乐器。”

  山姥有些遗憾，她似乎是真心实意的相信，如果柯莉可愿意到舞台上去表演的话，定能一鸣惊人。

  过后柯莉可仔细想了想。

  觉得这就好像在逢年过节的聚会，长辈总会催促着家里的小孩，给其他亲戚表演点节目，然后听到其他人夸奖小孩，就会觉得特别有面子。

  而当后面她得知山姥作为山神时，所司的职责后，就更是觉得自己的联想没有错了。

  山姥过去在一些山村地区，通常被称作姥神。

  姥神是育儿的神，村民们会立一个大石头作为供奉对象。

  通常如果有女性生产后没有母乳，就会去参拜姥神，除此以外如果有感冒、咳嗽等疾病，人们也会祭祀她。

  ……

  举行神明聚会期间，在这栋建筑物内，无论食物还是酒水都是无限量的供应。

  不过神明们并不会一直在这里吃吃喝喝。

  总是在室内，即便是神明也会烦闷。

  通常到了第三天的时候，就会有些神明出去散步。

  他们会去到附近的温泉，或者附近赏景。

  在这座楼宇附近，她们此前所逗留的那个地方，则会开始出现集市。

  那些想要做买卖或交换东西的神明，会在那里纷纷摆出自己此次带来的东西，会比先前聚集等待时有更多选择。

  然后如果累了饿了，他们就会再回到楼里继续吃喝。

  ……

  柯莉可此时继续在宴会吃喝着。

  “郎女，你此前是否想要寻找与铁矿有关的神？”山姥忽然问道。

  刚才有一名从对面过道走过去的神，便是与铸铁和铁矿有关的神明。

  “是的。”柯莉可顿住，“你是见到三上山的蛇神了？”

  她记得之前山姥提到过，说三上山有铁砂。

  “这是另一位，这位是金屋子神。”山姥说着，并告诉她，“不过金屋子神的脾气十分暴躁，如果贸然上前去，可能会触怒他。”

  事实上与矿山有关的神，脾气都似乎不大好。

  或许是因为这些神需要守护矿山，对付那些想要偷采矿石的贼人。

  至于在柯莉可看来，五行金是主兵刃，代表所以从产生的神明，多少带有几分锐气。

  “按照你的意思，最好是对方主动找过来？”柯莉可问道。

  山姥点头，不过却说“郎女不必急切，你有美味的糖，只要多等待几天，对方肯定愿意来找你交换的。”

  虽然柯莉可知道岛国这边缺少盐糖，但糖会被追捧到这种程度，她对此仍然有些不大理解。

  毕竟糖不像盐，是人体必需品。

  按照她对种花家历史所知，从来都是盐被严控，而糖的话，从宋代开始制糖工艺便已经很成熟，白糖的生产也基本成规模。

  不过她只是暗自疑惑，没有问出来。

  。