尽管馋得很,&bsp&bsp可是想到对方不会白白给它食物，熊崽子就急得团团转。

  柯莉可自然发现熊崽子那点心思，毕竟它刚才盯着这边口水都流出来了。

  只是她恶趣味的假装不知道。

  没过一会儿，熊崽子不知怎么灵机一动,&bsp&bsp将两短胖的前肢合在前面,&bsp&bsp做出朝她作揖的动作。

  “噗！”柯莉可看乐了。

  看它为一口吃的这么努力,&bsp&bsp也不再故意为难它了,&bsp&bsp让它过来一起吃烤鱼。

  除了插在火边烤的，柯莉可还用几片大的树叶,&bsp&bsp把鱼撒上葱姜后包裹起来，埋在土里等地面火堆的温度把它焗熟。

  等把烤鱼吃得差不多时，她又把埋在地里的挖出来。

  虽然缺乏调味料，但这样坐在山间小河边野炊的悠闲时光,&bsp&bsp柯莉可上辈子自从上初后便很少再有机会体验了,&bsp&bsp如今再次享受到童年,&bsp&bsp倒也别有一番滋味。

  两个小孩架打赢了,&bsp&bsp吃也吃饱了。

  原地休息一阵消食过后，就准备把地面的火堆灭了回家去。

  不过这时柯莉可注意到有几只小妖怪在不远处的灌木丛里,&bsp&bsp正朝这边探头探脑的张望。

  她眯着眼仔细盯了会儿，见那几只好像是河童。

  柯莉可见烤好的鱼还剩一条,&bsp&bsp也懒得路上拿着,&bsp&bsp就留在原处。

  在他们离开后,&bsp&bsp那几个河童才敢出来。

  它们小心翼翼的接近那已经熄灭的篝火,&bsp&bsp看到那条留下的鱼。

  初时还有些犹疑着,&bsp&bsp但随着其一个河童赶紧伸手抓起往嘴里送，剩下的河童也立马争抢着来吃。

  “咱们这的大王好似也不像其他大妖那般凶恶。”一只河童说道。

  “那你可是小瞧咱们大王了，大王只是懒得与咱们这些小鱼小虾计较。”旁边的河童回它,&bsp&bsp“你刚才不在这，错过了大王率领熊妖与鸦天狗之间大战的场面，那不可一世的天狗啊，被大王压着打，连翅膀都秃了，最后还是晴明大人出面制止，那天狗才侥幸逃过一劫。”

  “居然连晴明大人都惊动了？”

  “可不是嘛！”

  说着，这个河童还比手划脚，模仿他们刚才打架的举止。

  另外的河童们看得目不转睛。

  但看过热闹后，就有河童不免担心道，“你们说……接下来咱们这边会不会要和鞍马山开战啊？”

  旁边的河童倒是看得开，无所谓道“大人物的事，也轮不到咱们操心。”

  那河童想了想“这倒是。”

  这几个河童分食完那条鱼后，就在河边嘻嘻哈哈的玩闹起来。

  ……

  再说柯莉可这边。

  从河畔离开后，柯莉可给熊崽子整了一个背篓。

  棕熊在幼年时期喜欢直立行走，事实上熊使用后肢站立的能力不比猿猴逊色多少。

  路上见到管用的东西就丢到熊崽子身后的背篓里。

  回去后柯莉可就用系统给屋里添上完备的家具。

  接着又制作些碗筷等日常生活用具，屋外加上篱笆。

  最后她站在外面看着整体上终于变得像模像样的屋子和小院，心里十分满意。

  而且这么一□□作下来，经验条也满了，系统给升到了四级。

  升到四级的生活助手系统，在制作列表里又解锁了不少新的建筑样式。

  除此以外，柯莉可这次开随机礼包时欧气大发，开出了一个四星道具，把她激动得当场嗷嗷叫。

  这个四星道具有些特别，是个空白卷轴，按照说明这里面有一方小天地。

  柯莉可看完说明后，稍微思考了一下，紧接着突发奇想心念一动。

  不出所料，她那房子连同小院就凭空不见，再看手画卷，就能看到它们是被整座一起收进了画卷里。

  不过她的房子在画面上仅仅只是占着一小块，其余地方都还是大面积的空白。

  柯莉可看屋子在画面所占的面积大致推算了一下，发现这画卷少说都能容纳上百座屋院。

  然后她再次心念一动，这回人也跟着进到画卷里。

  柯莉可手里仍拿着画卷，这次画面上的院子前面多了个笔画简洁的小人。

  只是她刚进到这画里的空间，就听到熊崽子的嗷嗷叫。

  熊崽子正扒着木屋门口的柱子，那两黑色的豆豆眼里写满了惊恐。

  原来刚才把院子移进画里时，熊崽子正好房屋旁边，于是也跟着一同被收了进来。

  试验过画卷的功能后，柯莉可就把屋院移回到现实。

  ……

  到了下午黄昏时分。

  随着月亮升起，熊崽子开始能开口说话了。

  柯莉可趁机问起它关于北方的事，还有天狗口的“虾夷”一词又是怎么回事？

  说到这个，熊崽子就愤愤不平了。

  原来当前岛国还未统一，倭王的政权范围只是覆盖本州岛和九州岛部分区域。

  但这时候倭国已经有要征伐全岛的概念，于是把生活在王权管辖范围以外地方的人全部归为夷人。

  由于北方地区的部落原住民在体征上毛发比较旺盛，像是虾须一样长，所以被蔑称为“虾夷”。

  显然，他们对这种称呼非常不满。

  从熊崽子的描述听来，柯莉可觉得北方地区的人有点像是欧罗巴人，也就是欧洲人。

  然后，熊崽子又告诉她，北方那边每个人身上都有凭神。

  原来在北方的传说里，他们的把神称为卡穆伊，并相信卡穆伊的化身存在于天地万物之，人也不例外。每个人生来身上就有凭神，这些凭神有熊、蛇、鹰、鱼、虫子等五花门，也正因如此，每个人的性格才会有所差异。

  当然，神话传说也是具有地域性的。

  听熊崽子的意思，本州岛这边的人类由于不信仰卡穆伊，所以身上就没有凭神。

  它当初会找上她，也是因为看她身上本身有凭神，以为起码是个自己人比较好说话，所以才下决定提出给她当凭神报恩的事。

  听到熊崽子说她有凭神时，柯莉可有些诧异。

  然后连忙问道“那我的凭神是什么？”

  “猴子。”熊崽子毫不犹豫回道。

  柯莉可瞪大眼睛“嚇！还真是猴子啊？！”

  好家伙，她原本猜测自己上上辈子是不是花果山哪个猴子猴孙的远房亲戚时，其实也只不过是自我调侃一下，谁想自己身上的离奇经历还真和猴子有关。

  作者有话要说

  终于抖落出来了！写感情线把我憋成时速……orz

  顺便说说平安京时期的男女观念。

  估计很多人看《源氏物语》会觉得里面很多剧情发展得莫名其妙，然后角色也很没节操。

  其实这个就是化差异了。

  虽然日本古代几乎全盘学唐代国，但在男女观念上，日本仍然保留浓厚的本土风气（访妻婚）两地的差异非常大。

  总的来说，平安京时期的人贞操意识淡薄，不管男女都基本没有贞操方面的要求。

  在平安京早期，四月份的踏歌会的时候，民间也会举行差不多的活动，年轻的男女会聚集一起唱歌跳舞，如果现场看对眼的话就可以找个草丛就地野合（……）

  这样的活动大概在平安京期时才由朝廷下禁令，觉得伤风败俗禁止举行。

  大和抚子那套是到江户时代才开始出现，因为公家和武家的对立。

  公家武家的对立大概就是到了你支持什么我就反对什么的程度。

  公家的风气在武家看来是放纵，所以当时的武家想制定一套属于武家新标准，和公家区分开，然后武家就开始搞儒家那套对女性的要求——“顺从是武家女性最重要的品德。”

  江户时代的女性教养书《女今川》、《女大学》、《女子论语教育》等，都是受儒家思想影响，提倡女性遵循三从四德。

  感谢在&bsp&bsp~&bsp&bsp期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

  感谢灌溉营养液的小天使茨木的小茨球&bsp&bsp瓶；决明&bsp&bsp瓶；靖云海音&bsp&bsp瓶；今日上上签、云之晚歌&bsp&bsp瓶；

  非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！

  。